Por Amor a Israel

2012-02-10T10:00:00.000-08:00

Parashá #17 – Yitro

Toráh: Shemot 18:1 – 20:23

Haftaráh: Isaías 6:1-7; 9:5-6

Brit Jadasháh: Mateo 8:5-20

Shemot 18:1-12

Esta parasháh empieza con el relato de la visita del suegro de Moisés. El suegro de Moisés es un personaje que fue muy estudiado por los rabinos. Algunos de los eruditos opinan que Yitro era un sacerdote de Elohim y que Moisés aprendió y adopto a Yahweh como su Elohim de su suegro, por las referencias que Elohim vino de la tierra de Yitro (Deut 33:2; Juec 5:4; Hab 3:3). Lo más probable que él lo aprendiera del mismo Abraham (Gen 25:1-2) ya que el pronuncia la bendición del Nombre del Eterno: Baruj HaShem (Gen 9:26; 14:20; 24:27; Ex 18:10).

En la Toráh encontramos que Yitro es llamado por diferentes nombres:

Reuel: Ex 2:18; Gen 36:17

Yeter: Éxodo 4:18

Yitro: Éxodo 3:1; 18:1-2, 5-6, 9-10, 12

Jovav: Num 10:29; Jueces 4:11

Shemot 19:1-11

En este capítulo vemos que antes de la entrega de la Torah, El Eterno le pide a Moisés que prepare al pueblo. ¿Cuántas veces tuvo que subir Moisés a la montaña? ¡Pues nada más y nada menos que siete veces!

1ra vez: subió: Ex 19:3; bajo: 19:7

2da vez: subió: Ex 19:8; bajo Ex 19:14

3ra vez: subió: Ex 19:20; bajo: Ex 19:25

4ta vez: subió: Ex 20:1, 22; bajo: 24:3

5ta vez: subió: Ex 24:9; bajo: 11, 14

6ta vez: subió: Ex 24:13, 15, 18; bajo: 32:7, 15, 19

7ma vez: subió: Ex 34:1-4, 28; bajo: Ex 34:29

¿Por qué siete veces? Porque el número siete tiene que ver con Elohim y porque Elohim quería que entendieran el mensaje escondido:

¿Quién subió al cielo y descendió?
¿Quién encerró los vientos en sus puños?
¿Quién recogió las aguas en un paño?
¿Quién afirmó todos los confines de la tierra?
¿Cuál es su nombre y, si lo sabes, el nombre de su hijo?

Proverbios 30:4

Los 10 Mandamientos

En realidad esta palabra es una muy mala traducción. Como hemos visto en las subidas y bajadas de Moisés, no solo El Eterno le dio los mandamientos sino también leyes diversas y hasta las fiestas están dentro de lo que se conoce como el Decálogo (Ex 23; 24:3-4, 7-8). En el Hebreo se le conoce como: Las Diez Palabras del Pacto:

Divrey HaBerit Aseret HaDevarim

¿Y por qué es que se le llama Las Diez Palabras? Debemos entender que el numero 10 representa totalidad. De allí que el diezmo representa todos nuestros ingresos, de la misma forma que las diez palabras representan TODA LA PALABRA DEL ETERNO. De allí el nombre del libro de Deuteronomio, “Devarim” donde se repite todo la Toráh y sin embargo se le llama “Palabras.”

En la parashah pasada vimos la importancia del éxodo y como aplicaba a todos los pueblos. Debemos recordar que primero fue la Pascua, es decir el sacrificio del cordero y luego la entrega de la Toráh. De la misma forma que una persona para venir a ser pueblo de Elohim, primero tiene que venir a la Pascua, es decir al sacrificio de nuestro Mashiaj y una vez limpiados con su sangre, recibimos la Toráh y el Ruaj (Shavuot-Pentecostes), ya que la Toráh es espiritual (Rom 7:14) y solo se puede obedecer con el Ruaj (Rom 8:5-7).

Por lo tanto podemos ver que el éxodo está ligado completamente a la entrega de la Toráh, no lo podemos ver separado sino uno nos lleva al otro. Este mensaje lo podemos ver claramente en el Brit Jadasháh:

El exilio: 1 Pedro 1:1

La aflicción de Egipto: 1 Pedro 1:6

Soportando con fe: 1 Pedro 1:7

Aceptando la Pascua: 1 Pedro 1:18-19

La entrega de la Toráh = Ruaj: 1 Pedro 1:10-12

La obediencia a la Toráh: 1 Pedro 1:13-16, 22-24

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

ATAQUE "COBARDE " CONTRA NUESTRA COMUNIDAD CORDOBESA

2012-02-03T07:40:00.000-08:00

Iosef Shemi Rabino
Comunidad Beit Sar Shalom y Bnei Tizón
Argentina

Año dos mil doce, ya pasaron sesenta y siete años del 27 de enero de 1945, día en que las tropas rusas liberaron o mejor dicho llegaron al Campo de Exterminio de Auswich.Qué pasó allí? Algo que la sociedad occidental conocía pero no quería admitir, los nazis y los admiradores de los nazis, en conjunto y por propia decisión, perpetraban el mas vil de los actos anti-judíos de estos últimos dos mil años: hombres, mujeres, niños y ancianos eran masacrados, exterminados, quemados, hechos jabón, veladores, y demás utensilios de uso doméstico.La Segunda Guerra Mundial tuvo páginas trágicas, pero esta fue algo diferente: fue no solo organizada desde lo práctico, poniendo en funcionamiento una maquinaria inmensa en acción, sino que fue planeada desde lo teórico, siendo explicada y enseñada en varios países dominados por Alemania, donde muchos anti-judíos se unieron y expresaron lo mas bajo del ser hombre.Es un error creer o aseverar que solo los nazis participaron, ya que no solo fue la sociedad alemana que avaló en su conjunto y se congratuló en su conjunto con el desprecio, humillación y exterminio de los judíos de su país, sino que en cada región ocupada se sumaron antisemitas que conjuraron con los primeros.Cual fue la razón?Todos los Estados Totalitarios, de cualquier extracción política, necesitan tener un enemigo oculto, una supuesta guerra misteriosa ante la que defenderse, así cautiva la imaginación de su pueblo y vierte en su víctima los abusos y la falta de libertad civil de sus habitantes.Pero también, cuando nuestra energía se pone en querer ser superior al otro, en vez de ser superarse así mismo, el ego exaltado llega a niveles de deterioro moral y ético inigualables.Palabras mas , palabras menos, justificaciones mayores o menores, no devolverán la vida de un millón quinientos mil niños asesinados, ni a sus padres ni madres ni abuelos.¡¡¡Esto ya pasó, la sociedad occidental ya aprendió y nunca más va a pasar!!! ¿Si, esta seguro que ya pasó el odio y la sin razón con los judíos o a los judíos?El 27 de enero del 2012, la Comunidad Judío Mesiánica (judíos que creemos que Yeshua, Jesús es el Mesías prometido en las Escrituras) Bnei Tzion de Córdoba, fue víctima de un ataque anti-judío.Como claramente muestran las fotos que adjuntamos, el dibujo de la Esvástica, símbolo del nazismo, y la palabra Holocuento fueron escritas en las paredes y puertas respectivamente.Además, estas personas se ocuparon de dejar un mensaje intimidatorio en el teléfono de uno de sus autoridades.Por qué la Esvástica ? Para señalar quienes fueron y desde donde lo hacen, que no han sido vencidos y que siempre están al acecho.Por que la palabra Holocuento en vez de Holocausto? Porque estas personas, como otras tantas de varios países del mundo, y que tienen en el nuestro a personajes políticos actuales, han desarrollado una justificación de que el Holocausto de millones de judíos es una mentira judía producto de la germanofobia de los judíos al pobre pueblo alemán, por ende, los nazis son las víctimas y no los mentirosos judíos. Una vez más, acción y teoría se unen en estas personas.Por que en la Argentina? Con el respeto y amor que me merece este país, tal vez la razón la encontremos en la respuesta que dio la policía cuando se intentó hacer la denuncia.Se nos dijo que: “Esto no es un delito”, por ende, no tomaron la denuncia.Si quien escribe, fuera y pintara las paredes de la Comisaría Décima , de la ciudad de Córdoba, donde se dijo e hizo esto, no sería un delito… no estaría dañando propiedad ajena o estatal…?En lo personal tengo familiares que fueron asesinados por los nazis, los alemanes y sus aliados de turno, por lo que es una falta de respeto a su memoria lo sucedido.Y esto ni siquiera es por su muerte, sino por lo que representa ese asesinato hasta el exterminio total: lo más vil del género humano.Por respeto al dolor de mi pueblo, el pueblo judío, hacemos público lo sucedido, para traer a las conciencias de esta sociedad occidental (básicamente cristiana…. Que se nutre de las enseñanzas judías de un judío llamado Jesús), a tener presente que el odio sin razón solo lleva a la oscuridad y la destrucción.Libertad, igualdad y respeto, para todos, son el lema de los artículos de nuestra constitución argentina, estos deben ser la guía en el horizonte de nuestro país.

2012-02-03T06:49:00.000-08:00

Parashá #16 – Beshalaj

Toráh: Shemot 13:16 – 17:16

Haftaráh: Jueces 4:5-31

Brit Jadasháh: Juan 6:15-71; 1 Cor 10:1-5

Entendiendo el Éxodo de Egipto

El mensaje o la importancia que tiene el éxodo de Egipto es algo que muchos desconocen. El éxodo es una línea divisoria en la historia, no solo para los hebreos, sino para toda la humanidad. Pues no solo tiene aplicación al pasado, sino también al presente y al futuro. El éxodo está relacionado con la creación, fiestas, costumbres, moral, pero sobre todo con el nacimiento de un pueblo.

El Éxodo, las Fiestas y la Creación:

Pascua: Éxodo 13:3

Sukkot: Levíticos 23:41-43

Shabbat: Deuteronomio 5:13-15

Creación: Éxodo 20:9-11

Costumbres: Éxodo 13:8-10; Números 15:38-41

Moral: Éxodo 20:1-2; Deuteronomio 15:12-15; 24:18-22

El Éxodo, la Creación y el Nacimiento de un Pueblo:

Como hemos podido ver por las pasajes que hemos leído, nos damos cuenta que hasta las Diez Palabras (10 Mandamientos) empiezan con la declaración: “Yo soy Yahweh to Elohim que te saque de la tierra de Egipto.” El éxodo con todos sus milagros, presenta al Eterno en su rol como director de la historia de la humanidad. El éxodo como veremos más adelante está relacionado con nuevo nacimiento y la liberación para todos los pueblos. Primero debemos entender que el éxodo es el nacimiento del pueblo de Israel, ya que es en relación a Egipto que se les empieza a llamar Beney Yisrael – Hijos de Israel, ya que antes se les conocía como “los hebreos.”

El Exodo tipología de un nacimiento:

מִצְרַיִם Mitzrayim (Str#4714) Egipto, que significa lugar estrecho:

מָצוֹר Matzor (Str#4692) sitiado, asediado: Deut 20:19-20

Egipto representa al útero es un lugar estrecho, asediado. La gestación empezó con agua convirtiéndose en sangre (el revestimiento de la matriz que alimenta el crecimiento del niño). Después de 9 plagas (9 meses), en la decima, es que dejan Egipto. Pero para ser libres completamente tendrán que cruzar el Mar Rojo, en seco (rompimiento de la fuente de agua del vientre).

El Éxodo y El Eterno:

Como hemos visto la misma creación está relacionada con el éxodo, como también la Toráh del Eterno. Con el éxodo es que El Nombre del Eterno se hizo conocido por el mundo (Jos 2:9-11). Los atributos del Eterno también fueron revelados con el éxodo:

Azi – Mi fortaleza: Ex 15:2

Zimrat - Mi Canción: Ex 15:2

Lishuah - Mi Salvación: Ex 15:2

Eli – Mi Poder: Ex 15:2

Anvehu – Nuestra Habitación: Ex 15:2

Avi - Mi Padre: Ex 15:2

Arommenehu – Nuestra Exaltación: Ex 15:2

Ish Miljamah – Varon de Guerra: Ex 15:3

Needar BaKodesh – Majestuoso en Santidad: Ex 15:11

Nora Tehilot – Reverenciado en las Alabanzas: Ex 15:11

Oseh Peleh – Hacedor de Maravillas: Ex 15:11

Rofeja – Tu Sanador: Ex 15:26

El Exodo y Yeshua:

Pues hemos visto como El Eterno se mostro en el éxodo,

pero todo lo que El hizo fue nada más y nada menos que

demostrar la obra redentora de su Hijo Amado, nuestro

Yeshua HaMashiaj (Ex 14:13). El fue el cordero de Pascua,

El es los Panes sin Levadura, El fue el dador de la Torah,

El fue el Mana en el desierto, El Agua de la roca.

En el venimos a ser pueblo del Eterno, pueblo redimido

con su propia sangre. ¿Pero para que hizo todo esto?

¡Para probarnos, como probo al pueblo de Israel: Ex 16:4-5, 23-36.

Los rabinos entendieron muy bien la relación entre el Éxodo,

la Creación y la Adoración al Eterno en sus oraciones.

Lástima que todavía faltan muchos que no pueden

ver a Yeshua. Como la oracion Zeijer Litziyat Mitzrayim

(Recordatorio de la salida de Egipto):

“Bendito eres Tú, Adonai Eloheynu, Rey del Universo,

que nos santificas con tus mandamientos y

que te deleitas en nosotros en gracia y en amor.

Tú nos has dado tu santo Shabbat como recordatorio de la creación.

Es el primero en tus días santos,

un recordatorio de la salida de Egipto.

Porque nos has escogido y apartado de todos los pueblos,

en gracia y en amor nos diste el Shabbat

como una herencia eterna.

Bendito es Adonai, que aparto el Shabbat.”

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

2012-01-28T09:15:00.000-08:00

Parashá #15 – Bo

Toráh: Shemot 10:1 – 13:16

Haftaráh: Jeremías 46:13-28

Brit Jadasháh: Lucas 22:7-30; 1 Cor 11:20-34

Esta parasháh es la más importante para nosotros los creyentes,

porque es la figura más clara de la redención que compro para

nosotros nuestro mashiaj, ya que se trata de la Pascua.

En esta parasháh se nos relata las tres últimas plagas

derramadas sobre Egipto, las instrucciones de la celebración

de la Pascua, la salida de Egipto y la consagración de los primogénitos.

La parasháh empieza con el mandato a Moshéh que se presente

donde Faraón, porque El Eterno había endurecido su corazón.

Esto frase de que El Eterno endurece el corazón ha traído mucho debate.

Por que lógicamente hay de los que piensan que en vano se predica

a algunas personas porque si El Eterno les ha endurecido el corazón

en vano predicamos. Pero debemos analizar el contexto y

veremos que El Eterno conocía el corazón de Faraón y el

sabía que Faraón no escucharía sus palabras de allí que

El Eterno endurece el corazón, es decir respeta ese endurecimiento.

Ahora, en el Hebreo encontramos dos palabras que nos han

traducido como “endurecer.” Vamos a ver qué n la mayoría

de las veces el hebreo usa la palabra Kavad para referirse cuando

Faraón endurece su corazón (Ex 8:15,32; 9:7, 34);

y usa Jazak cuando El Eterno endurece el corazón:

(Ex 4:21; 7:13; 9:12; 10:20; 14:4, 8, 17).

Entendiendo el significado de las palabas hebreas,

nos podemos dar cuenta que el corazón de Faraón

estaba lleno de vanagloria, lleno de orgullo, incapaz

de oír u obedecer. Vemos entonces que El Eterno

que da libertad al hombre de escoger, simplemente

fortaleció y reforzó el hecho que Faraón había

rehusado oír. Por ello dice la Escritura que El Eterno

se opone a los orgullosos, a los que son incapaces

de oír porque creen saber todo. Pero da gracia a los humildes,

es decir a las personas que son humildes en reconocer que

puedan estar equivocados y que están dispuestos a oír

las Palabras del Eterno. El mensaje aquí es claro, el endurecimiento

del corazón del hombre es provocado a causa de

NO QUERER OIR LAS PALABRAS DEL ETERNO:

Sal 78:10; Jer 5:3; Ezek 5:6; Zac 7:11-12; Neh 9:13-16, 29, 33-38

En el capítulo 12, se da las especificaciones de la Pascua.

Lo primero que vemos aquí es que de ahora en adelante

este mes, el de la Pascua sería el primer mes del año:

Rosh Jadashim. Esto es muy importante porque esta

es la palabra para el Nuevo Pacto: Brit Jadasháh.

Entendiendo la raíz hebrea nos damos cuenta que es nuevo,

pero en el sentido de renovado. Claramente podemos entender

el porqué este mes, el mes del cordero de Pascua seria el principio,

porque nadie puede venir al Eterno sino viene a través del cordero

de Pascua, con la finalidad de hacer en nosotros nuevas criaturas,

renovadas en espíritu y dispuestas a obedecer a nuestro Elohim.

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

2012-01-20T13:44:00.000-08:00

Parashá #14 – Vaerá

Toráh: Exodo 6:2 – 9:35

Haftaráh: Ezekiel 28:25 – 29:21

Brit Jadasháh: Romanos 9:14-33

En la introducción de la parasháh vemos que El Eterno le dice a Mosheh

que él se presento a los patriarcas con el Nombre de El Shaddai

y que no se había dado a conocer a ellos con su Nombre Yahweh.

Esto por supuesto ha sido de mucho debate ya que en el libro de Bereshit

encontramos que los patriarcas si conocían el Nombre Yahweh:

Gen 13:4; 15:2; 22:14; 26:25; 28:13.

Para poder entender lo que la Toráh nos quiere trasmitir debemos

entender primero que nada que es “conocer el Nombre”

en la mentalidad hebraica y significa conocer su “carácter,”

en el caso del Eterno “sus atributos.”

Shaddai literalmente significa “mi seno,” en otras palabras el

que sustenta. Entonces, ¿Cómo debemos entender este pasaje?

Siendo que se trata de sus atributos, lo más probable es que se

trata en la forma que El Eterno actuó en relación a los pactos.

En el pacto con Noaj vemos que El Eterno se presenta como

Elohim (El Poderoso); con Abraham como El Shaddai,

(El que los alimenta) y ahora se presentará a los hijos de

Israel como Yahweh, el que los rescatará (Ex 20:2).

Luego en los versos de Exodo 6:6-13 encontramos

varias promesas, que fueron aplicadas a las copas

que se toman en Pesaj. Vemos claramente que estas

promesas también aplican para nosotros porque

podemos ver en ellas lo que hizo Yeshua por nosotros:

1ra Promesa: Sacaré: Juan 10:1-5; Apoc 18:4

2da Promesa: Libraré: Gal 1:4; 2 Ped 2:9

3ra Promesa: Redimiré: 1 Ped 1:17-19; Apoc 5:9

4ta Promesa: Tomaré: Mat 25:31-34; Juan 14:1-3

5ta Promesa: Llevarnos: Heb 2:10; 1 Ped 3:18

El pasaje del impedimento de Moshéh para hablar

ha dado múltiples opiniones, por un lado unos dicen

que era tartamudo, otros que tenía un problema en la lengua.

Como siempre analicemos lo que nos dice el hebreo:

Aral (incircunciso) Sefatayim (lenguaje o labios).

Como vemos este pasaje no se puede asegurar exactamente

de que se trata. Por un lado vemos que la incircuncisión

es una metáfora de no querer hablar o no querer escuchar.

Por otro lado vemos que se puede tratar del lenguaje

como de los labios. Si se tratara del lenguaje podemos

pensar que Moshéh habiendo sido criado con egipcios

no hablaba bien la lengua hebrea, por lo que se sentía

impedido de poder hablar a su pueblo. Si se trata de los labios

puede ser que Moshéh no sentía digno de hablar las

Palabras de Yahweh a su pueblo, algo similar al profeta: Jer 1:6.

¿De dónde sale la idea de Mosheh era tartamudo o tenía

un problema en la lengua? Del libro de Yasher.

Donde dice que Moshé se quemo la lengua con un carbón.

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

El Fin Del Tiempo Por Shira Sorko-Ram

2012-01-16T17:35:00.000-08:00

Enero 2012 Tevet - Shevat 5772

Con respecto al nuevo año que termina con el número "12" pareció oportuno escribir sobre el final de esta edad. Nuestro futuro está plagado de peligros que podemos ver y esto es sin mencionar los peligros que no podemos ver. Pero sin embargo, el final es inexpresablemente glorioso. Las enseñanzas de la Biblia están allí para prepararnos para lo que está por venir. Así que con eso en mente, podemos hablar del Fin del Tiempo.

Por Shira Sorko-Ram

Hay voces proféticas advirtiendo que el Euro caerá, el Dólar devaluará catastróficamente y que pronto habrá una guerra terrible en el Medio Oriente.

Ciertamente, nuestra civilización de este siglo 21 merece el juicio. Sólo el tiempo dirá si estas profecías específicas se cumplirán.

Pero para aquellos cuyo destino es el cielo, es de suma importancia que reconozcan las señales que están ocurriendo hoy - no en el futuro, pero ahora mismo.

La Biblia nos da una lista de las señales que acompañaran el fin del tiempo. Todos nosotros sabemos acerca de las guerras y rumores de guerra, pestilencias, terremotos y hasta tsunamis (olas rugientes), de gran angustia en las naciones y la persecución de los creyentes y sobre la cantidad de profetas y mesías engañosos.

Sin embargo, tres veces Yeshua el Mesías añadió unas calificaciones muy claras. Él dijo, “Mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.” (Mateo 24:6)También dijo, “Y todo esto será el principio (no el fin) de dolores.” (Mateo 24:7-8) Él también nos aseguró que: “Vuestra redención está cerca [sin embargo, todavía no ha llegado].” (Lucas 21:28)

Estos desastres son solamente los principios de dolores que aumentarán en intensidad y frecuencia, señalando que el fin está muy cerca. Pero los acontecimientos finales que hemos mencionado, no es lo que realmente hará que regrese el Mesías. Por el contrario, Yeshua definió tres condiciones que absolutamente terminaría esta época actual:

1. CADA PERSONA ESCUCHARA EL EVANGELIO

Dios todavía no ha enviado a Su Hijo a la tierra porque primeramente el Evangelio debe ser predicado a toda criatura. Estas fueron las últimas instrucciones del Señor antes de ascender.(Macos 16:15) ¿Acaso encomendó el Señor a sus discípulos con esta misión en vano?

Incluso antes de su muerte el Mesías reveló a los Doce que el evangelio actualmente sería predicado como un testimonio al mundo entero. Pero entonces vino el bombazo cuando Él agregó: "Entonces vendrá el fin." (Mateo 24:14)

Nunca debemos olvidar ni por un momento que Satanás se opondrá ferozmente a los acontecimientos que inaugurarán la venida del Mesías. Dondequiera que el Evangelio es predicado o compartido, Satanás envía sus hordas para abortar el nuevo nacimiento. ¡Sin embargo, Dios enfáticamente prometió que en los últimos días, Él derramaría Su Espíritu sobre toda carne sobre todos!

Para muchos de nosotros esa promesa parece verdaderamente imposible. Cómo puede el avivamiento posiblemente venir al mundo cuando la maldad, la violencia y la corrupción están aumentando exponencialmente estos son los mismos pecados que hicieron a Dios que borrara la tierra de la humanidad.

Nosotros podemos entender que Israel fue y es el ejemplo de como Dios trata con la raza humana, porque el Nuevo Testamento afirma que toda Escritura es para nuestra instrucción y que los juicios que vinieron sobre Israel “sirven como ejemplos para nosotros”.

Podemos leer una y otra vez que el pueblo judío solo volvía a Dios cuando Israel sufría terrible tragedias.

Asimismo, parece que sólo la calamidad, la tragedia y la aflicción harán que los pecadores de este siglo veintiuno se aparten del materialismo y de las cosas de la carne para buscar a Dios. El 12 de septiembre de 2001, el día después de la tragedia del 9/11, las iglesias en América se llenaron. Según la Biblia, tal desastre sólo es el principio.

Cuando llega el juicio, en la forma que sea, muchos se convertirán a Dios. A su pena eterna, muchos no se convirtieran al Señor. Pero todos deben tener la oportunidad de hacerlo.

2. JERUSALÉN ESTARÁ BAJO LA SOBERANÍA DE ISRAEL

Antes de que regrese el Señor, Jerusalén debe estar firmemente en manos del pueblo judío.

Y ellos (los judíos) caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles (las naciones), hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. (Lucas 21:24)

Esta Escritura transmite varios hechos evidentes. Para que Jerusalén ya no esté en las manos de las naciones, Israel tendrá que recuperar la Santa Ciudad. Con el fin de hacer eso, el pueblo judío tiene que estar viviendo en la Tierra Santa y tener un ejército para asegurar Jerusalén como su capital.

Eso es exactamente lo que ha pasado durante los últimos cuarenta años.

Hoy la antigua Jerusalén es una ciudad en un conflicto profundo. Israel afirma el este y el oeste de Jerusalén como su capital. Los palestinos dicen que la Antigua Ciudad en el lado este es de ellos. ¡No hay un solo país en el mundo que reconoce el uno o el otro lado de Jerusalén como la capital de Israel! Sin embargo, hoy en día Israel físicamente posee toda la ciudad.

A principios de los años 1900, muchos judíos de Europa comenzaron a inmigrar a Israel, uniéndose a la comunidad indigente de judíos que habían vivido en la Tierra Santa por innumerables generaciones.

Por un milagro, en 1948, Israel, fue aceptado por las Naciones Unidas como un estado soberano, y en 1967, Israel conquisto la Antigua Ciudad de Jerusalén, quitándosela a Jordania, cuyo ejército atacó a Israel. (Jordania había tomado posesión de la Antigua Ciudad 19 años antes.)

Muchos creyentes que han sido enseñados a creer que la Iglesia Cristiana ha substituido a Israel en los planes globales de Dios, claramente no comprenden este milagro increíble que apunta al tiempo del fin de las naciones gentiles.

Ellos no ven el cumplimiento de la profecía porque ellos no entienden la fidelidad del Dios de Israel en guardando Su promesa a Abraham, Isaac y Jacob.

Decenas de Escrituras, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento - confirman el pacto de promesas que Dios tiene para Abraham.

Sin embargo, las Naciones Unidas, la cual está bajo el control del núcleo de las naciones musulmanas, está haciendo todo lo posible para apoderarse de la Antigua Ciudad de Jerusalén para dársela a los musulmanes. ¿Porque? Porque Satanás, el dios de este mundo, y por lo tanto la fuerza principal de las Naciones Unidas, luchará con todo su poder para arrebatar Jerusalén fuera del control de Israel. El profeta Zacarías escribió que Jerusalén será el lugar donde se iniciara una guerra mundial.

Pero nuestro punto aquí es que hoy en día podemos ver el cumplimiento de una profecía que se hizo 2000 años atrás - ¡Jerusalén está en las manos del pueblo judío! No importa cuán frágil sea el control judío sobre Jerusalén, sabemos que estamos viendo en este momento la culminación de los tiempos de las naciones y pronto veremos el Rey de los Judíos reinando y gobernando desde Jerusalén.

3. EL PUEBLO JUDÍO ACEPTARÁ LA SALVACIÓN DE YESHUA

El pueblo judío volviendo a su Mesías es una de las señales del fin más dramáticas y específicas de la cual Yeshua habló.

En Mateo 23 el Mesías directamente advirtió a los fariseos hipócritas y corruptos que gran desastre caería sobre ellos y su ciudad.

Pero luego habló de un día, cuando la relación entre estos líderes religiosos y él mismo sería sanada. Él dijo, No me veréis, hasta que digáis: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (v. 39)

Simplemente, los Fariseos que habían rechazado a Yeshua como Mesías y Salvador nunca más le volverían ver hasta que ellos se arrepintieran y recibieran la salvación comprada por su propia sangre. Sin embargo, ese día llegará cuando ellos le verán y se regocijarán y le bendecirán a Él como el Enviado del Padre.

Cuando llegué a vivir en esta tierra, cuarenta y cuatro años atrás, el número de creyentes judíos israelíes nacidos de nuevo era muy pequeño. Hoy, se calcula que hay unos 15.000 judíos nacidos de nuevo que han nacido en Israel o han emigrado de tales lugares como Rusia, Etiopía o el Oeste.

El regreso de los judíos al Dios de Israel es tan grande señal como la señal del regreso físico de los judíos a la tierra de Israel.

Incluso, hoy hay algunos rabinos ortodoxos en Israel que han llegado a creer en la autenticidad de Yeshua el Mesías. Sin embargo, la mayoría, son creyentes en secreto debido a la persecución que viene en aceptando el Cordero de Dios.

Además, hemos visto que los poderes oscuros elaboraran sus estrategias para detener las promesas de Dios cuando las promesas comienzan a moverse hacia su cumplimiento. Sin embargo, debido a que la Palabra de Dios nunca falla, sabemos que aún los ultra-ortodoxos (los Fariseos de hoy) un día invitarán a su Mesías en sus corazones. Pero la batalla será feroz porque Satanás sabe lo que pasará cuando ellos lo hagan. ¡El Señor regresara!

Aún en el siglo primero, Pedro predicaba a los incrédulos en Jerusalén, confirmando lo que el Salvador había predicho. Este fue su mensaje a su pueblo judío: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien dé cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.” Hechos 3:19-21

¿Ves la conexión entre el pueblo judío aceptando su salvación y el Padre enviando de nuevo el Mesías?

¿No ves que Yeshúa ha de permanecer en el cielo hasta la restauración de todas las cosas que fueron profetizadas por medio de los profetas?

¿Aún ha derramado el Señor su Espíritu sobre toda carne? ¿Ha terminado Dios de tratar con el pueblo judío acerca su herencia espiritual y su herencia física?

UNA ADVERTENCIA

De estas tres señales, podemos concluir que la intención de Dios es que cada persona escuche el Evangelio para que reciban la vida eterna. La intención de Dios es que el pueblo judío recupere su tierra para que cuando el Mesías regrese al Monte de los Olivos, Él regrese a su propio pueblo, y no al pueblo de Alá. Y Dios quiere que Su pueblo escogido, los judíos, acepten la salvación por medio de su Hijo, Yeshua.

Este plan de Dios avanzará mientras que la maldad oscurece más y más. ¿Nos acordamos de lo que la Biblia dice acerca de los días de Noé?

“Cada intención de los pensamientos del corazón [del hombre] sólo era mal continuamente.” Y eso era antes de la pornografía de Internet, TV, películas, revistas y juegos electrónicos, para nombrar a unos pocos. Dios dijo de la gente en los días de Noé, “Toda carne se había corrompido en la tierra.” (Génesis 6:6-8)

Yeshua dijo que el pecado en los últimos días será como en los días de Noé.

El propósito de Dios es de ver multitudes de gente en este mundo, tanto judíos como gentiles, recibir la Vida Eterna. Y por el contrario, la intención de Satanás es destruir el mundo y a todos los que viven en este mundo. Su objetivo es sabotear el plan de Dios para el futuro de este planeta y para los seres amados de Dios - tú y yo.

El Señor mismo nos dijo cuán peligrosos serian estos últimos días.

Mientras que la cosecha de almas se está juntando en el Reino, el diablo tiene la intención de traer gran tribulación y muerte sobre la tierra.

Es una carrera contra el tiempo Dios trabajando mediante su pueblo para traer toda la humanidad a sí mismo y Satanás trabajando a través de su gente para destruir la humanidad. Estas grandes estrategias de Dios y de Satán son demasiadas grandes para poder comprender completamente.

LA EXTINCIÓN ES POSIBLE

Nunca antes en la historia del hombre hasta el año 1945 ha habido armas capaces de destruir a cada ser humano en el planeta. Mao Tse-tung asesinó aproximadamente 70 millones, Hitler 11 millones, Stalin, quizás 20 millones. A pesar de que ellos asesinaron con todas sus fuerzas, ellos no tuvieron arma que podría destruir toda la raza humana. Hoy no es así. Hoy en día esto es posible.

Hoy, hay aproximadamente 22.000 armas nucleares en la posesión de ocho países los Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, India, Corea del Norte, Pakistán, Rusia y China. Muchos son estados vagos, con otros estados antidemocráticos quiénes poseen grandes cantidades de armas capaces de destruir la tierra. Los Imames fanáticos Islámicos de Irán se apresuran a unirse a ese club. Se cree que Israel tiene tales armas pero nunca se ha confirmado o negado. Pakistán podría ser tomado por los islamistas fanáticos en cualquier momento. Arabia Saudita ha anunciado que ella también está considerando en volverse nuclear, debido a la multiplicación de este tipo de armas en su vecindario [es decir, Irán]. Egipto y Siria son siguientes en línea en también adquiriendo armas nucleares. Esto podría significar que dentro de un corto periodo de tiempo, cinco naciones islámicas extremistas podrían tener la bomba nuclear.

Hay más de 30 otros países que también tienen armas de destrucción masiva.

Me parece claro que Satanás, el gran engañador, está tan lleno del orgullo que él él mismo es engañado; él cree que puede ganar esta guerra contra Dios.

Pero Yeshua nos dejó saber que esto no sucedería.

Antes de que el diablo destruía toda la humanidad en este mundo, el Señor cerrará la edad. La carrera se terminara y la victoria será de los santos, los redimidos del Señor.

Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. (Mateo 24:22)

Los días venideros serán tantos tiempos de tribulación al igual que tiempos de cosecha. Dios nos está llamando a asociarnos con Él para alcanzar las almas preciosas de todas las naciones. Pero en algún momento, Dios dirá, "Basta". No más llanto. No más dolor. No más violencia, corrupción y maldad. Una eternidad más allá de la imaginación.

Indudablemente, habrá unos que preguntaran cuándo el rapto ocurrirá en todo esto. Yeshua lo hizo claro que nadie sabe exactamente cuándo. Sin embargo, como dijo Moisés: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; más las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos.” (Deuteronomio 29:29) No somos responsables de los secretos que sólo Dios conoce. Sin embargo, las cosas que Él nos ha revelado son para que podamos cumplir nuestra parte en el plan de Dios.

Parashah Shemot

2012-01-13T07:57:00.000-08:00

Parashá #13 – Shemot

Toráh: Éxodo 1:1 – 6:1

Haftaráh: Isaías 27:6 – 28:13; 29:22-23

Brit Jadasháh: Hechos 7:17-35;

1 Corintios 14:18-25

Terminamos el Sefer Bereshit y empezamos el Sefer Shemot.

Hemos visto lo profético que es el Sefer Bereshit y de la misma

forma veremos que Shemot continua la línea profética.

Es muy importante que tengamos en mente que las

historias en la Toráh se concentran en un determinado personaje.

Bereshit termina con la muerte de Yosef, hijo de Yaakov,

mientras que Shemot empieza recordando la muerte de Yosef,

nombra los hijos de Yaakov y luego nos va a introducir a un

nuevo personaje, Moshéh, quien es otra figura profética de Mashiaj.

Siendo que Moshéh al igual que Yosef son una tipología de Mashiaj,

vamos a encontrar cosas en común entre los dos:

- Yosef y Moshéh en conflicto con sus hermanos.

- Yosef y Moshéh son acusados de querer gobernar sobre sus hermanos.

- Yosef y Moshéh viven en exilio, apartados de sus hermanos.

- Yosef y Moshéh se casan con la hija de un sacerdote.

- Yosef y Moshéh se reúnen con sus hermanos que aceptan su liderazgo.

La parasháh empieza con el relato de los nombres de los hijos de Yaakov

que descendieron a Egipto. En el verso 5 nos dice que fueron 70,

pero también nos dice que Yosef ya estaba allí. Pero vemos que en la

Parashah Vayigash nos los explica más claro:

Todas las personas que llegaron con Jacob a Egipto, nacidas de él,

sin contar las mujeres de los hijos de Jacob, todas ellas fueron sesenta y seis.

Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos personas.

Todas las personas de la casa de Jacob que entraron en Egipto fueron setenta.

Génesis 46:26

Ahora, aquí vemos que dice que los hijos de Yaakov que bajaron a Egipto

con él fueron 66 y luego nos dice que los hijos que le nacieron a Yosef

fueron dos y si contamos a Yosef entonces nos da la suma de 69.

¿Por qué entonces dice que fueron 70?

Pues la misma Toráh nos da la respuesta:

Salió Israel con todo lo que tenía. Cuando llegó a Beerseba

ofreció sacrificios al Elohey de su padre Isaac.

Y habló Elohim a Israel en visiones de noche, y dijo:

—Jacob, Jacob.

Él respondió:

—Aquí estoy.

Entonces El dijo:

—Yo soy el Elohey de tu padre; no temas descender a Egipto,

porque allí haré de ti una gran nación.

Yo descenderé contigo a Egipto y yo también te haré volver;

y la mano de José cerrará tus ojos.

Génesis 46:1-4

¡Pues el Eterno también descendería con Yaakov a Egipto, ahora si son 70!

En los capítulos siguientes la parasháh empieza el relato de la vida de Moshéh,

su nacimiento, peligro de muerte, rescatado, conflicto y exilio.

Esta historia del nacimiento de Moshéh tiene un significado profético

sobre la resurrección de Mashiaj. Cada vez que encontramos un personaje

a punto de morir, que es rescatado, es decir vive y es una alusión a la

resurrección del Mesías.

Luego lo más importante que encontramos en esta parasháh es la revelación

Del Nombre Sagrado del Eterno a Moshé. Vemos que cuando El Eterno lo envía

Moshe le pregunta por su Nombre y en la mayoría de nuestras Biblias nos han

Traducido “Yo Soy el que Soy.” En el Hebreo dice:

Ehyeh asher Ehyeh (Ex 3:14).

Pero luego en el verso 15 le dice YHVH Elohey de tus padres.

El Nombre Sagrado del Eterno viene de la raíz verbal Hayah que significa “ser.”

Puesto que la letra a Alef esta como prefijo del verbo,

eso nos indica que se trata de la primera persona en futuro,

es decir “Yo seré.” Pero debemos entender que esta raíz del

verbo “ser” nos da la connotación de existir, por lo que su

Nombre bien se puede traducir “el que hace que exista.”

En el Tetragramatón, como vemos es la misma raíz verbal,

esta vez con una Yod como prefijo,

lo que indica que es tercera persona futura, singular masculina.

En otras palabras “El será.”

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Parashá #12 – Vayejí

2012-01-08T07:05:00.000-08:00

Perdón por no poner la parasháh el viernes, que les sea de bendición. Mariana

Toráh: Génesis 47:28 – 50:26

Haftaráh: 1 Reyes 2:1 – 2:12

Brit Jadasháh: Hebreos 11:21-22; 1 Pedro 1:3-9

Llegamos a la última parasháh del Sefer Bereshit y como hemos visto este libro es uno de los más proféticos de las Escrituras. Y es por ello que este libro termina con la bendición que le diera Yaakov a todos sus hijos, pero sobre todo entender que esta es una bendición profética, es decir para el futuro: Gen 49:1: Be’ajarit hayamim (últimos días).

La parasháh empieza diciéndonos que Yaakov vivió en Egipto 17 años. Es increíble ver la misericordia del Eterno y entender que la Toráh siempre nos quiere trasmitir algo. Al decirnos que Yaakov vivió 17 años en Egipto, nos muestra que Yahweh le devuelve a Yaakov otros 17 años para disfrutar de su hijo amado (Gen 37:2).

En esta parashah vemos como Yaakov sabiendo que va a morir llama a Yosef para pedirle que no deje sus huesos en Egipto y luego vemos que Yaakov bendecirá a los hijos de Yosef.

Júramelo —dijo Israel.

Y José se lo juró. Entonces Israel se inclinó sobre la cabecera de la cama. (Genesis 47:31)

Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José y adoró apoyado sobre el extremo de su bastón. (Hebreos 11:21)

Si comparamos estos pasajes vamos a notar que vemos una diferencia, es decir en la Tanaj vemos que dice que se postro a la cabecera de la cama, mientras que en el Brit Jadasháh vemos que dice sobre su bastón. Nos haría pensar que hay una contradicción en las Escrituras. Primero que nada debemos entender que se trata de la carta a los hebreos, entonces debemos hacernos la pregunta, ¿fue escrita en hebreo o en griego? Lógicamente al decir que es la carta a los hebreos tiene que haber sido escrita en hebreo. Y esto nos ayudara a ver si hay contradicción o no. En el Hebreo la palabra para cama es la palabra “mitah” y la palabra para bastón es la palabra “mateh.” Como se habrán podido dar cuenta la palabra es la misma lo único que cambia son las vocales y nosotros sabemos que el hebreo no tiene vocales, de allí que vemos que no hay contradicción ya que las dos palabras son validas.

La Profecía de Yehudah: Bereshit 49:10-12

Lo primero que vemos en esta profecía es que a Yehudah se le da un rol de liderazgo, aunque sabemos que el no es el primogénito. Sin embargo como vimos en la parashah pasada, vimos el cambio en Yehudah y de cómo él asume la responsabilidad de su hermano menor Benjamín a quedarse como esclavo en vez de él. Claramente tomo el rol del primogénito que tenía la responsabilidad de la familia.

No será quitado el cetro de Judá
ni el bastón de mando (legislador) de entre sus pies,
hasta que llegue Shiloh (Siloh);
a él se congregarán los pueblos.

Los rabinos dicen que Shiloh es uno de los nombres del Mesias, de hecho ellos dicen que el Mesias tiene otros nombres. Mesias en Hebreo es Mashiaj (mem, shin, yod, jet) y ellos ven un acróstico de sus nombres:

Mem: Menajem, Consolador (Lamentaciones 1:16)

Shin: Shiloh, Pacificador (Génesis 49:10)

Yod: Yinon, Continuará (Salmo 72:17)

Jet: Janinah, Gracia (Jeremías 16:13)

Verdaderamente que los rabinos no se equivocaron, todos estos nombres son atributos de nuestro amado mashiaj, el es nuestro consolador, nuestro pacificador, su Nombre continuara por toda la eternidad y en el hallamos la gracia, el favor y perdón del Eterno.

¡Baruj Hu v’ Baruj HaShem!

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Buenas nuevas

2012-01-05T17:16:00.000-08:00

En este año 2012 que la luz de Dios resplandezca en vuestros corazones... Tu Dios reina.- Aleluya.-

Parashá #11 – Vayigash

2011-12-30T15:08:00.000-08:00

Toráh: Génesis 44:18 – 47:27

Haftaráh: Ezekiel 37:15-28

Brit Jadasháh: Efesios 2:1-10

En la parasháh pasada vimos como los hermanos de Yosef llegan a Egipto a comprar grano. Y vimos la estrategia de Yosef al acusarlos de ser espías y pedirles que como prueba le traigan a Benjamín y de cómo Yosef manda colocar su copa en el saco de Benjamín para así retenerlo como esclavo. Esta parasháh empieza con la suplica de Yehudáh de ofrecerse él como esclavo en vez de Benjamín. Yehudáh sabía lo que Benjamín significaba para su padre, ya que al ser el otro hijo de Raquel, todo el amor que Jacob sentía por Yosef había sido dirigido a Benjamín y que la falta de ese hijo causaría la muerte de su padre: Gen 44:22, 29, 31, 34. La Escritura misma nos deja ver la relación entre Jacob y sus dos hijos:

- Yosef y Benjamín se quedan con el padre: 37:12-14; 42:3-4

- Yosef y Benjamín son los amados: 37:3; 44:30

- Yosef y Benjamín sor referidos con el mismo nombre: 37:3; 44:20

- Yosef y Benjamín ocasionarían la muerte a Jacob: 37:34-35; 44:31

Vemos que estas tres últimas parashas se trata mayormente de la vida de Yosef, pero también debemos reconocer que la Toráh nos está haciendo ver los sentimientos de Yehudáh. Hemos visto de cómo Yehudáh fue el que dio la idea de vender a su hermano (37:26-27). Pero vemos algo que es muy interesante y que tal vez no hemos meditado en ello. Y es el hecho que Yehudáh después de la venta de Yosef, se aleja de la casa del padre y toma por mujer a una gentil (38:1-2). Y ahora en esta parasháh vemos el cambio en Yehudáh, esta vez es él el que se ofrece a quedarse como esclavo en vez de su hermano (44:33).

Este capítulo, la revelación de Yosef antes sus hermanos tiene un significado profético muy importante:

- Yosef es vendido a gentiles

- Yosef es despojado de su cultura

- Yosef es vestido con ropas extranjeras

- Obra del Eterno para salvarles la vida

- Yosef se le da una esposa gentil

- Hija de un Sacerdote de On (cuidad del centro de la adoración del sol)

- Yosef tiene dos hijos con la esposa gentil

- Menashe: me hizo olvidar

- Efrayim: fructífero

- Yosef se revela a sus hermanos la 3ra vez

- Sus hermanos lloran y se arrepienten

- Yosef da a sus hermanos lo mejor de la tierra

Yo creo que todos hemos entendido lo que las Escrituras nos quieren trasmitir. Sabemos que Yosef es una tipología de mashiaj porque todo lo concerniente a Yosef es una sombra de la vida de mashiaj. Y asi como Yosef, Yeshua fue entregado a los gentiles, fue despojado de su cultura, vestido con ropas extrañas que sus hermanos no lo pueden reconocer. La esposa gentil que se le dio es la hija de un sacerdote de adoración del sol (Sunday).

Pero también vemos que Yosef se dio a conocer a sus hermanos las 3ra vez, es decir el 3er día (2,000 años). Los hermanos se arrepintieron y lloraron (Zac 12:10-14; Rom 11:25-27).

Pero sabemos que está la promesa de la restauración de todas las cosas. Y así como vimos el cambio en Yehudáh al interceder por su hermano frente a Yosef por el amor que le tenía a su padre, de la misma forma Yosef (Efrayim) que ama al padre, se unirá a su hermano. Yehudáh no verá más a Yosef (mashiaj) como gentil y Yosef (Efrayim) amara a su hermano Yehudáh, porque entenderá que los dos son amados delante del padre. Y es por ello que la Haftaráh de esta parasháh es Ezekiel 37:15-28 que habla de la unificación de las dos casas.

Definitivamente que esto lo entendió Rav Shaul cuando habla que los gentiles son el árbol silvestre injertado en el natural y que los dos serian uno solo (Rom 11).

¡Jag Janukkah Sameaj!

2011-12-23T07:30:00.000-08:00

Shalom Ajim Yekarim,

¡Jag Janukkah Sameaj!

¡Les deseamos una

Fiesta de la Dedicación llena de milagros,

que El Eterno les cumpla los

deseos de su corazón!

Mariana y Mariela

http://poramoraisrael.blogspot.com/2009/12/januca.html

(lean el significado de Jánuca) Bendiciones

Parashá #10 – Miketz

2011-12-23T07:16:00.000-08:00

Toráh: Génesis 41:1 – 44:17

Haftaráh: 1 Reyes 3:15-41

Brit Jadasháh: Romanos 10:1-3

Bereshit 41:1-14

- Faraón tiene dos sueños que lo disturban

- Ninguno de los sabios de Egipto podían interpretar el sueño

- Un Hebreo es traído para interpretar los sueños

- El Hebreo interpreta los sueños correctamente

- El Hebreo es exaltado como segundo después de Faraón

Es fascinante ver como toda la Escritura está conectada,

sobre todo entender que los sucesos de una historia Bíblica

se repiten para mostrarnos una y otra vez la inspiración

profética de la Santa Palabra del Eterno porque toda

la Palabra es cíclica. Sabiendo eso entonces tenemos

que conectar esta historia con otra de las Escrituras, es decir, ¿a dónde se repite esta historia? ¡Pues claramente en la vida de Daniel!

(Daniel 2:1-49).

Hemos visto que la vida de Yosef es una tipología mesiánica,

pero la vida de Yosef tiene algo más: Salmo 81:3-6.

Tocad la trompeta en la nueva luna,
en el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne,
⁴ porque estatuto es de Israel,
ordenanza del Dios de Jacob.
⁵ Lo constituyó como testimonio en José
cuando salió por la tierra de Egipto.

Oí un lenguaje que no entendía:
⁶ «Aparté su hombro de debajo de la carga;
sus manos fueron descargadas de los cestos.

Lo primero que nos habla este pasaje es del día

del sonido del shofar, pero nos dice algo mas,

nos habla el día de la solemnidad, entonces

claramente es el dia de Yom Teruah, porque es

el único rosh jodesh (nueva luna) que tiene solemnidad,

pero vemos que también nos habla de Yom Sukkot,

porque al decir que es luna llena sabemos que luna

llena ocurre en 15 del mes hebreo, por consiguiente

es la Fiesta de los Tabernáculos, pero sobretodo que

lo estableció como testimonio en Yosef, haciendo q

ue la vida de Yosef tenga que ver con Yom Teruah

y Sukkot (la segunda venida de mashiaj),

de allí lo profético de esta parashah de la vida de

Yosef y el final de los tiempos.

En el relato de los sueños del Faraón, debemos analizar

varias cosas. Primero es interesante que la Toráh

nos diga que ninguno de los magos y sabios de

Egipto pudieron interpretar los sueños de Faraón.

Si nosotros entendemos que los magos y

los sabios están al servicio del Faraón,

indiscutiblemente se veían obligados a darle

alguna respuesta a Faraón, por lo que más

probable es que no es que nadie pudiera adivinar

el sueño, sino que Faraón presentía que la interpretación

que le daban sus magos y sabios no era la correcta o no

le satisfacía la respuesta. Otra cosa que debemos notar

es que Faraón en su relato del sueño a Yosef añade algo

que no está en su primer relato del sueño (ver 41:21).

Es probable que tanto los magos y sabios hayan podido

interpretar el sueño, que habría siete años de

abundancia y siete años de hambre. Recordemos que

los magos de Egipto pudieron imitar a Moisés

(Ex 7:10-11, 20-22). Pero lo que no pudieron

dar la solución puesto que el Faraón no les

relato lo del verso 21. Vemos que Yosef interpreta

también que habría abundancia y hambruna,

pero Yosef al escuchar el verso 21, se dio cuenta

de la solución al problema, de colectar grano para

los años de hambruna. Vemos que la sabiduría de

Yosef va mas allá de lo que a simple vista podemos ver.

El tenía una promesa, ¡sus sueños! El sabía que sus

sueños por ser dos, venían de Elohim. El ve la oportunidad

y se la hace saber a Faraón, al decirle que se provea de un

hombre inteligente y sabio y que lo ponga sobre la tierra

de Egipto (41:33), Yosef se sugiere a él mismo,

sabiendo que Yahweh cumpliría su promesa.

Quizás esto fue lo que le dio fortaleza a Yosef durante

el tiempo que estuvo preso por algo que no había hecho:

Ex 12:25; Deut 26:18; Jer 33:14; 2 Cor 1:20;

Efesios 1:13; Tito 1:2; 2 Ped 3:13

Vemos como la vida de Yosef da un giro inesperado.

La primera vez Yosef es transportado como esclavo

en una caravana de ismaelitas y madianitas.

La segunda vez sería trasportado en la carroza

del Faraón con todos los honores:

- Exaltado de esclavo a segundo después de Faraón.

- Se le dio vestiduras de lino.

- Se le dio el anillo de Faraón.

- Se le dio un collar de oro.

- Se le paseo en el carro del Faraón.

- Se le dio una esposa.

- Se le cambio su nombre.

La historia continua.. en la siguiente parasháh..

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #9 – Vayeshev

2011-12-16T15:05:00.000-08:00

Toráh: Génesis 37:1 – 40:23

Haftaráh: Amos 2:6-3:8

Brit Jadasháh: Mateo 1:1-6, 16-25

Resumen de la Parasháh:

- José y sus hermanos

- Judá y Tamar

- José en Egipto

Sin lugar a duda que la Palabra del Eterno es verdad,

sobre todo si entendemos que El revela el fin desde

el principio (mereshit) (Isa 46:10).

Y esto es lo que hemos ido aprendiendo,

en cada parashah de Bereshit podemos ver

la revelación del Mesías y su obra redentora.

Y este es el caso de esta parasháh preciosa,

la historia de Yosef, figura y tipología del Mesías.

Pero no solamente eso vemos que en esta

porción de la vida de Yosef, en el medio se

nos presenta la historia de Judáh y Tamar,

¡que es nada más y nada menos de donde

provendría el mesías! Otra cosa que

debemos entender es que de estos dos

personajes, Yosef y Yehudah es que gira

toda la historia de Israel. Yosef,

Reino del Norte, Casa de Israel (Efraím) y Judah,

Reino del Sur, Casa de Judah.

La historia de Yosef empieza con el relato del

amor que le tenía su padre al preferirlo sobre

sus demás hijos y que Jacob le había hecho

una túnica de muchos colores.

Nosotros como padres a veces no nos damos cuenta

del daño que les hacemos a nuestros hijos

cuando mostramos preferencia entre unos y otros.

Generalmente sucede cuando nosotros nos vemos

reflejados en alguno de nuestros hijos y por

supuesto preferimos al que tiene más parecido

con nosotros. Los rabinos vieron las similitudes

que tenia Jacob con José:

- Ambos tenían una madre estéril.

- Ambos fueron odiados por sus hermanos.

- Ambos experimentaron como sus hermanos querían matarlos.

- Ambos se hicieron ricos.

- Ambos se casaron fuera de la Tierra.

- Ambos fueron acompañados por ángeles.

- Los suegros de ambos fueron bendecidos por causa de ellos.

- Ambos viajaron a Egipto.

- Ambos pidieron que sus huesos fueran trasladados a la Tierra prometida.

- Ambos murieron en Egipto.

Ahora traduciendo directamente del Hebreo vemos que dice

Jacob le dio una túnica larga (Ketonet Pasim), no una túnica

de colores: Gen 3:21; Ex 39:27; Lev 16:14; 2 Sam 13:18-19

Vemos que Jacob le dio a Yosef una túnica que usaban

los sacerdotes y los hijos de los reyes, lo que provoco

la envidia de sus hermanos.

Yosef, Tipología del Mashiaj

Primero que nada debemos entender que en las Escrituras

encontramos dos profecías diferentes concernientes al Mesías.

Por un lado habla de un Mesías Rey, Conquistador y Redentor,

y por otro lado habla de un Mesías Sufriente, Humilde y Salvador.

En el Judaísmo al Mesías Rey se le conoce como Mashiaj Ben David

(Mesías hijo de David), y al Mesías Sufriente como Mashiaj Ben Yosef

(Mesías hijo de José). De hecho los rabinos pensaban que

había dos Mesías, estos dos estarían envueltos en la

liberación del pueblo Judío del exilio que daría paso al tan

esperado tiempo Mesiánico. Ellos piensan que Mashiaj Ben Yosef

vendría primero a preparar al mundo para el Reino de Elohim,

lucharía contra los enemigos de Israel y moriría en la batalla.

Después de su muerte habría un período de gran calamidad

y tribulación para Israel, pero luego aparecería

Mashiaj Ben David que vengaría su muerte y luego

inauguraría el Reino Mesiánico. Los rabinos no se

equivocaron en lo que vieron, lo que no se dieron cuenta

es que era un mismo mesías con dos venidas,

tal vez eso es lo que tenía en mente Juan cuando le

manda hacer la pregunta a Yeshua: Mateo 11:2-3.

Yosef y Yeshua:

Revelador de Secretos: Gen 41:39; Juan 1:18

Pastor de ovejas: Gen 37:2; Juan 10:11

Amado del padre: Gen 37:3; Mat 3:17

Enviado por el padre: Gen 37:12-14; Juan 5:36

Hermanos lo odiaron: Gen 37:4; Juan 15:25

Hermanos no creyeron en él: Gen 37:10; Juan 7:3-5

Hermanos no aceptaron que el gobierne: Gen 37:8; Lucas 19:14

Hermanos tuvieron envidia de él: Gen 37:11; Mar 15:10

Hermanos conspiraron para matarle: Gen 37:18; Mat 27:1

Le quitaron su ropa: Gen 37:23; Mat 27:28

Vendido por monedas de plata: Gen 37:28; Mat 26:15

Hecho esclavo: Gen 37:28; Filip 2:7

Llevado a Egipto para no ser muerto: Gen 37:26-27; Mat 2:13

Ropa cubierta de sangre: Gen 37:31; Mar 15:15-20

Misma edad al empezar su ministerio: Gen 41:46; Luc 3:23

Lleno del espíritu: Gen 41:38; Luc 4:1

Se le dio todo el poder: Gen 39:4; Mat 28:18; Juan 3:35

Acusado falsamente: Gen 40:15; Mat 26:59

No se defendió: Gen 39:19; Luc 23:9

Además de todo esto, tanto a Yosef como a Yeshua se le

dio una esposa gentil y al igual que Yosef fue reconocido

por sus hermanos, de la misma manera algún día el pueblo

judío reconocerá que Yeshua es el Mesías.

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

¿El Nuevo Testamento un libro Cristiano?

2011-12-14T15:15:00.000-08:00

Por muchos siglos se aceptó la idea, y aún se acepta tanto por el cristianismo, como por el judaísmo, respecto del Nuevo Testamento como escritura cristiana; que fue escrita por (escritores) cristianos, en el idioma griego, que contiene las enseñanzas de un D-os cristiano con una nueva religión por supuesto llamada Cristianismo y tal como su nombre lo indica prácticamente todo su contenido es nuevo. Es así como tenemos entonces un Nuevo Pacto, una nueva iglesia, nuevos mandamientos, nuevos padres y un nuevo pueblo de D-os, nuevas fiestas, nueva Ley, ahora solo el amor y la gracia ya no más la Ley de la letra según mal interpretan algunos, y así podríamos seguir enumerando enseñanzas erradas que se sostienen como verdaderas. ¿Es entonces el Nuevo Testamento un libro cristiano? de ninguna manera, es un libro judío y dejaremos que sean las mismas escrituras quienes nos saquen de toda duda. Quiero aclarar que este comentario no es ni pretende ser un estudio acabado sobre el tema, sino que simplemente espero sirva de base para el estudiante serio que dejando de lado toda subjetividad quiera introducirse en la objetividad del libro. Comenzaremos por decir que el Nuevo Testamento en si no es un libro nuevo, sino el cumplimiento del Pacto Antiguo (aunque parcial por el momento, porque todavía quedan cosas por cumplir), y es tal así que citaremos las propias palabras del Mashiaj para corroborar lo dicho, en el evangelio de Marcos (Meir) en el cap.1:14-15 dice lo siguiente: “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino de Galilea predicando el evangelio del reino de D-os, 15) El tiempo se ha cumplido, y el reino de D-os se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio” Tomaremos de los dichos del Maestro la palabra “Evangelio” para hacer un análisis de ella. Lo primero que tenemos que establecer es que Yeshua no hablaba ni español ni griego, él hablaba hebreo, por lo tanto es importante conocer cuál es la palabra hebrea que está detrás de la palabra Evangelio y de su concepto. Para muchos el término evangelio está unido al mensaje de las “buenas nuevas” de salvación, y esta noticia vino unida con la venida del Mesías, si bien es cierto que en el sentido llano esto es así, esto no quiere decir que este es el significado pleno de la palabra ya que si consideramos que el concepto de salvación y buenas noticias son nuevas con el Mesías tenemos un problema con lo que nos dice la carta a los Hebreos en el cap.4:2. “Porque también a nosotros se nos ha anunciado las buenas nuevas como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron” Interesante es entender a qué se refieren los términos “nosotros” y “ellos”, creo que está más que claro que nosotros se refiere a los creyentes de la época y que ellos por el contexto, se entiende que fueron la generación que salió de Egipto. Por supuesto que esto tiene aún una explicación mas profunda que no es el caso analizarla ahora. Vemos entonces que si consideramos el concepto de evangelio como cosa nueva no se ajusta a lo que la palabra en cuestión se refiere, en el hebreo la palabra noticia es besorah, de ahí que a los evangelios se les llama besorah toba (buenas noticias), pero creo que Yeshua no esta hablando aquí de buenas noticias sino de algo mucho mas entendible para su audiencia que era judía, Yeshua esta hablando de creer a la tradición que en el hebreo es Mesorah y esto se ajusta mucho mas a la mente hebrea ya que en la tradición (mesorah) estaba la enseñanza de la redención mesiánica. ¿Hizo el Eterno un Nuevo Pacto con los gentiles dejando de lado a su pueblo Israel?, de ninguna manera. Para afirmar lo que decimos citaremos Jr.31:31. “He aquí que vienen días, dice Adonai en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá” Como podemos apreciar la palabra es bien clara al señalar que el nuevo pacto que el Eterno haría seria con la casa de Israel y con la casa de Juda, por ninguna parte se mencionan los gentiles como se enseña, por supuesto cabe destacar que la salvación no es solo para los judíos, sino también para los gentiles, pues así lo dispuso el Santo bendito en el pacto concertado con Abraham Avinu. También podemos ver lo que el rabino Shaul (Apóstol Pablo) nos enseña en Ro.9:4 donde dice que la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la Tora, el culto, las promesas, los patriarcas y hasta el Mesías son de Israel. Sobre el trato con los gentiles lo trataremos en un comentario aparte ya que requiere un análisis más profundo. ¿Tiene el Eterno una nueva iglesia? La respuesta es no. El Eterno no tiene dos pueblos, ni dos iglesias, ni dos esposas, pongamos atención en lo que nos dice el Pacto Renovado (Nuevo Testamento) en el libro de los Hechos. “Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo” (Hch.2:5) “Partos, medos, elamitas, y los que habitaban en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia 10) en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África mas allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos” (Hch.2:9-10) El capitulo comienza diciéndonos: “Cuando llegó el día de Pentecostés”… ¿Qué es esto de Pentecostés? ¿Es alguna fiesta nueva? No, de ninguna manera, sino la fiesta solemne de Shavuot llamada también la Fiesta de las semanas establecida por el Eterno en Lv.23: 15-16. Ahora, el hecho que hubiese judíos de todas partes en ese momento en Jerusalén, es porque esta fiesta forma parte de las tres fiestas principales con peregrinación ordenadas por el Eterno mismo (Dt.16: 16-17) ahora bien, si ponemos atención al texto, estos fueron los que escucharon el mensaje de Pedro (Kefas) citándoles las escrituras que para ellos eran conocidas y hablándoles de la promesa que no es otra cosa que la redención mesiánica, y tenemos como resultado tres mil judíos creyentes en Yeshua. Luego, en el cap. 4:4 tenemos cinco mil nuevos creyentes en Yeshua y todos judíos, y como podemos ver tenemos una congregación (kehilah) emergente de ocho mil judíos creyentes en Yeshua que vieron en él, el cumplimiento de las escrituras. Ahora bien si vamos al cap.15 del mismo libro veremos que la discusión no pequeña que tienen en el concilio en Jerusalén los shaliaj (Apóstoles) es “qué hacemos con los gentiles que están llegando al movimiento mesiánico”, y no al revés, de manera que las propias escrituras establecen que el movimiento mesiánico comenzó con judíos y no con gentiles como siempre se enseñó. Por supuesto que tenemos muchos mas argumentos para comprobar nuestra afirmación sobre el mal llamado Nuevo Testamento que por el momento no es nuestra intención comentar en este articulo, pero si afirmar que es un libro que por su estilo literario (rabínico), escritura, escritores, destinatarios, es un libro judío, que para entenderlo debe leerse bajo la óptica hebrea y no romana. Vaya un simple ejemplo al respecto, los evangelios están escritos siguiendo las reglas principales de la interpretación (pardes) de las escrituras, Marcos el primer evangelio que se escribió, está en sentido Peshat y es el más corto para que fuera fácil memorizarlo, Lucas en sentido Remez lo que requiere una segunda lectura del texto (para expresarlo en una forma sencilla), Mateo en sentido Derash que requiere no solo de una segunda lectura del texto sino también de un conocimiento de otras herramientas de estudios tales como libros de historia, cronología de los tiempos bíblicos etc. y por último Juan que está en sentido Sod (misterio) que es la interpretación más profunda de las escrituras. Quisiera terminar este artículo con la siguiente frase que está en la Carta a los hebreos: “Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros si desecháramos al que amonesta desde los cielos 26) La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. 27) Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles.” Este es el tiempo que estamos viviendo, en que el Santo, Bendito sea él, está haciendo temblar todas las cosas y solo quede en pie lo establecido por Él en su palabra Santa y bendita, y todo lo que ha sido establecido por los hombres como norma, caiga, y ruede por tierra.

Parashá #8 – Vayishlaj

2011-12-09T07:51:00.000-08:00

Toráh: Génesis 32:3 – 36:43
Haftaráh: Abdias 1:1-21
Brit Jadashah: Hebreos 11:11-20; Mateo 26:36-45

Resumen de la Parasháh:

Lucha de Jacob con el ángel y su cambio de nombre
Encuentro de Jacob y Esaú
Violación de Dina
Muerte de Raquel
Descendencia de Esaú

La parasháh empieza con la preparación de Jacob para
el encuentro con su hermano. Nos dice que Jacob envió
mensajeros (malajim). En este pasaje nos podemos dar
cuenta que la palabra ángel (malaj) significa mensajero
porque ha sido usado también para hombres.
En algunos comentarios rabínicos encontramos
que ellos piensan que Jacob envió ángeles y
no hombres, porque si notamos en los versos anteriores,
vemos que él se topa con un campamento de ángeles (32:1-2).

Vemos que Jacob tiene temor y su reacción traería
consecuencias proféticas, el separar su casa en dos
campamentos, algo que hasta el día de hoy continua,
la división entre la Casa de Israel (Efraím) y la Casa de Judáh.
Algo que debemos notar es que la intención de Jacob en
principio fue separar su familia en dos campamentos,
aunque luego de su encuentro o lucha con el ángel,
no separa en dos el campamento,
sino pone unos primeros y otros atrás (33:1-2).

En esta porción de la Escritura se nos relata el
encuentro de Jacob con un hombre (no dice ángel),
su lucha, el cambio de nombre y la bendición.
Lo primero que debemos notar es que esta es la
segunda vez en las Escrituras que se refiere a un
ángel como hombre: Gen 18:2; Josué 5:13-15.

Uno de los personajes más misteriosos en las Escrituras
es El Ángel de Yahweh, Malaj Yahweh.
Este ángel se le ve actuando con atributos que le
corresponden solamente a Dios, es decir se le ve
hablando como Yahweh, hace promesas,
perdona los pecados, conforta, acepta adoración,
actúa como juez y vengador de Israel y hasta
se hace llamar “Yo soy”:
Gén 16:10, 13; 22:10, 12; Ex 3:2, 6; Juec 2:1; 13:20-22

En este pasaje vemos que el mismo Jacob reconoce
haber visto al Eterno y llama aquel lugar Peniel (32:30).

Este relato de la lucha de Jacob con este ángel,
ocasionó dos pensamientos entre los sabios de la Toráh,
que tienen una relación directa con el entendimiento
del Mesías. El Targum Onkelos (Traducción en Arameo de la Toráh)
declara que Jacob realmente vio al “Ángel del Señor.”
¿Pero quién es el Ángel del Señor y quién es Peniel?
Ellos lo relacionan con el pasaje de Isaías 63:9.
Los rabinos dicen que este “Ángel de su Presencia”
es “El Ángel del Pacto y el Príncipe de su Rostro.”
En el Hebreo la frase es Sar Ha Panim,
literalmente “El Príncipe del Rostro.”
El rabino David Qimhi en el comentario del
pasaje de Malaquías 3:1 “De pronto
vendrá a su Templo el Señor,” dice que
“Este Señor es el Rey Mesías y él es El Señor del Pacto.”

Viendo todo esto, podemos decir claramente
que Yeshua nuestro Mesías:
Es una forma de la manifestación de Elohim
El se sienta en el trono de Elohim
El Nombre de Elohim está en El
En Yeshua, vemos el Rostro de Elohim

No en vano Yeshua dijo:
“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.”
Juán 14:9
¡Baruj HaShem! ¡Bendito sea su Nombre!
¡Shabbat Shalom!
Morah: Mariela Perez-Rosas
Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #7 – Vayetze

2011-12-01T16:40:00.000-08:00

Toráh: Génesis 28:10 – 32:3

Haftaráh: Oseas 12:13 14:10

Brit Jadashah: Juan 1:19-51

Esta parasháh tiene un significado profético

y mesiánico muy profundo.

Además esta presentada en la típica

Estructura Quiástica de las Escrituras:

A Exilio de la tierra prometida: 28:10-12

B Encuentro divino: 28:11-13

C Estela de piedra, fidelidad del Eterno: 28:20-22

D Jacob trabaja por Raquel y Lea: 29:15-27

E Prosperidad de Jacob (descendencia): 30:1-21

F Axis Central: El Nacimiento de José: 30:22-25

E1 Prosperidad de Jacob (ovejas): 30:27-43

D1 Jacob recuerda su trabajo: 31:38-42

C1 Estela de piedra: 31:51-52

B1 Encuentro divino: 32:1-2

A1 Regreso a la tierra prometida: 32:3

Es increíble la precisión de la Santa Palabra del Eterno,

el mensaje siempre es el mismo, el exilio por causa

del pecado y el retorno a la tierra, pero siempre vamos

a ver la fidelidad de Yahweh por su pueblo, interviniendo,

mostrando su misericordia, pero sobre todo la promesa

del redentor de la humanidad. Y así, en esta

parasháh preciosa, vemos claramente el exilio

y el retorno, pero sobre todo en el centro,

el axis central, encontramos la historia

de Yosef, tipología del Mashiaj!

En casi todas las Biblias encontramos que dice

que Jacob llego a cierto lugar, porque el sol

ya se había puesto. Luego vemos que “el lugar”

esta mencionado tres veces en este verso:

Makom (Str#4725) lugar:

Gen 22:4; 32:1-2; Ex 23:20; 33:21

Debemos agregar que en el Judaísmo la

palabra “Makom” es un sinónimo del Eterno,

por la interpretación del pasaje de Éxodo 33:21.

Es necesario aclarar que en el hebreo no

encontramos la palabra "junto" sino que

literalmente dice "un lugar en mí."

De hecho hay una frase tradicional en el

hebreo que se le dice a una persona

que ha perdido un ser querido:

HaMakom yenajem etjem betoj

shaar avaley Tziyon ViYerushalayim

“Que El Eterno te conforte entre

los afligidos de Sion y Jerusalen.”

En su sueño vemos que Jacob ve una

escalera que apoyada en la tierra

llegaba hasta el cielo y que los ángeles

del Eterno subían y bajaban por ella.

Las Escrituras nos muestran que nuestras

oraciones mueven al Eterno a enviar

a sus ángeles:

Dan 10:12; Heb 1:14; Apoc 8:4.

También el pasaje nos dice que Yahweh estaba

de pie sobre la escalera. Este pasaje de la

Escritura es que nos muestra claramente

quien es nuestro Mashiaj:

Juan 14:6; 1 Tim 2:5; Juan 1:51

Vemos claramente que el Mesías es la escalera

que vio Jacob. Por medio de él tenemos acceso

al Padre y por medio de él nuestras oraciones

llegan al cielo, como está escrito en Juan 16:25-28.

Jacob llama al lugar Bet-El (Casa de El), le promete

el diezmo y dice que esa piedra que él ha puesto

como estela sea la Casa del Eterno. Los rabinos dicen

que el lugar donde paso todo esto es nada más y

nada menos que monte Moría, donde El Eterno

le pidió a Abraham que sacrifique a su hijo y

donde fue construido el Templo. Nosotros

entendemos que el Templo es una figura

de la obra redentora del Mesías y de su cuerpo

(Juan 2:13-22).

¿Sera que Jacob entendió que se

trataba del Mesías? ¡Yo creo que sí!

Y se levantó Jacob de mañana y tomó la piedra

que había puesto de cabecera, y la alzó por señal,

y derramó aceite encima (sobre su cabeza) de ella.

Genesis 28:18

Literalmente: ¡ungió a Mashiaj!

¡Shabbat Shalom!

Morah Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #6 – Toldot

2011-11-25T16:39:00.000-08:00

Toráh: Génesis 25:19 – 28:9

Haftaráh: Malaquias 1:1 – 2:7

Brit Jadashah: Romanos 9:1-31

Esta parasháh se trata de Isaac y Rebeca y

como la simiente prometida vendría de Jacob,

en vez del hermano mayor, Esaú. La vida de Isaac

es diferente que la vida de su padre Abraham y

de su hijo Jacob. A diferencia de ellos, Isaac nunca

deja la tierra prometida, tiene solo una esposa,

su nombre no es cambiado y es el que vive más años:

Gen 25:7; 35:28; 47:28. Interesantemente este es el

único capitulo en las Escrituras que habla sobre Isaac.

Y a pesar que hemos visto que la vida de Isaac es distinta,

vemos que las Escrituras al hablar de Isaac se refieren

a él como hijo de Abraham:

Éstos son los descendientes de Isaac hijo de Abraham:

Abraham engendró a Isaac.

Genesis 25:19

Como lo dice el siguiente Midrash:

R. Phinehas comentó en el nombre de R. Hoshaya:

"El Santo, Bendito sea El, dijo a nuestro Padre Abraham,

anda y traza un camino para tus hijos.

Porque tu vas a encontrar que todo lo que está

escrito en conexión con Abraham

está escrito en conexión a sus hijos."

Génesis Rabbah 40,6

Abraham e Isaac:

- Bajo a Egipto (Gen 12:10; 26:2)

- Grande hambruna (Gen 12:10; 26:1)

- Los dos mintieron acerca de su esposa (Gen 12:13; 26:7)

- Su simiente será de bendición para toda la tierra (Gen 12:3; 26:4)

La Escritura nos dice que Rebeca era estéril y

que Isaac suplico, el hebreo usa la palabra Atar

que es suplicar y vemos que Yahweh respondió al ruego.

Es interesante notar que todas las matriarcas fueron estériles:

Sarah, Rebeca y Raquel (Gen 11:30; 25:21; 29:31).

De hecho encontramos otros personajes

muy importantes en las Escrituras que nacieron

de una mujer que la Biblia llama estéril:

- Sansón Nazareo: Jueces 13:2-5

- Samuel Nazareo: 1 Samuel 1:2, 11

- Juan Nazareo: Lucas 1:5-7, 15

Adonay responde y Rebeca concibe mellizos,

pero luego de 20 años: Gen 25:20, 26.

Creo que aquí vemos una lección para nosotros,

que El Eterno responderá a nuestros ruegos y suplicas:

Hechos 1:14; Efes 6:18; Filip 4:6; 1 Tim 2:1-3

Es interesante notar que a Rebeca Elohim le habla primero.

Esto nos dice que en materia de revelación,

el hombre no es más importante que la mujer,

lo que es importante es el mensaje.

y Yahweh le respondió:

A Dos naciones (goyim) hay en tu seno,
A1 Dos pueblos (leumim) divididos desde tus entrañas.
B Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y
B1 El mayor servirá al menor.

El carácter de los hermanos:

Jacob: en la parashá Noaj, aprendimos como Jacob

era un hombre perfecto ante los ojos de Elohim

y vimos que él se dedicaba al estudio de la Toráh.

De hecho el Libro de Yasher 29:18 nos dice

que Isaac envió a Jacob a la tienda de Shem y Eber

para ser instruido en Toráh del Eterno y que

Jacob se quedo con ellos por 32 años.

Mientras que Esaú rehusó ir.

Esaú: la Escritura nos dice que él era un cazador y

un hombre de campo. Y aunque no vemos nada

de malo en ello, debemos conectar las Escrituras

para a través de ellas poder entender lo que

ellas nos quieren trasmitir. Cazador nos recuerda a

Nimrod (Gen 10:9) y hombre de campo nos recuerda

a Caín (aunque el Hebreo no usa las mismas palabras)

y también a la serpiente (Gen 3:1; 4:2).

La Escritura nos dice que Esaú desprecio la primogenitura,

debemos entender de acuerdo a la Toráh lo que Esaú

está haciendo y es nada más y nada menos que

despreciando a Yahweh, porque el primogénito

le pertenece al Eterno:

Ex 4:22; 13:2; 22:29; Num 3:41; 8:18; Deut 21:17

Hemos visto que los Levitas vienen a reemplazar

a los primogénitos y esto es clave para entender

lo que está haciendo Esaú. Primero que nada vamos

a recordar un mandato de Yahweh a Abraham

(Gen 18:19; 26:5). Y es que el derecho a la

primogenitura no solamente era que recibía

doble porción sino que implicaba obligación y

responsabilidad porque debían actuar como

sacerdotes al servicio del Eterno como

representantes de su familia. Quizá ahora

podamos entender la severidad de la decima plaga

derramada en Egipto. Y es por eso que vemos que

El Eterno desecha a Esaú y le pasa el derecho

de primogénito a Jacob: Gen 35:10-12;

Ex 3:6; Lev 16:42; Deut 32:9; Sal 24:6;

Isa 2:3; 14:1; 41:8; Mal 1:1-3

Lo mismo vemos que paso con Caín y Abel,

Ismael e Isaac, Esaú y Jacob, Rubén y

José (1 Crónicas 5:1), Manases y Efraím,

Moisés, David, Salomón. ¿Qué nos enseña todo esto?

Que el ser primogénito no te hace automáticamente justo,

¡es el hombre o la mujer con un corazón de servir al

Eterno el que será elevado a la posición de primogénito o de liderazgo!

1 Cor 7:19-20; Efes 1:17-18; Filip 3:13-14

¡Shabbat Shalom!

Morah Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #5 – Jayei Sarah

2011-11-18T15:27:00.000-08:00

Toráh: Génesis 23:1 – 25:18

Haftaráh: 1 Reyes 1:1-31

Brit Jadashah: Mat 1:1-17; 1 Cor 15:50-57

Esta parasháh empieza con el relato de la muerte de Sarah, la compra de la cueva de Macpela, donde serian enterrados todos los patriarcas y el relato de la búsqueda de la novia para Isaac.

Ahora, recordemos que en la parasháh pasada vimos como Isaac es una tipología del mesías. Entendiendo eso y aplicando el nivel de interpretación remez (pista) debemos escudriñar que mensaje referente al mesías encontramos en este capítulo:

- Abraham representa al Eterno, al Padre: Gen 24:3-7; Mat 22:2

- Isaac representa al Mesías, al Hijo.

- El siervo (Eliezer) representa al Espíritu: Juan 14:26; 15:26

- Rebeca representa a la Novia del Mesías: Gen 24:16; 2 Cor 11:2

Abraham tanto como El Eterno, dio a su hijo en sacrificio. De la misma forma que Abraham amaba a Isaac, El Eterno ama al Hijo (Mat 3:17). Abraham dio a su hijo todos sus bienes, de la misma forma que El Eterno ha puesto todo en manos del Hijo (Gen 24:35-36; Juan 16:15; Heb 1:2).

Como si esto fuera poco, las Escrituras nos revelan como claramente Yeshua es el novio. Existe una conexión increíble en las Escrituras del encuentro del novio con la novia en un pozo de agua que se convierte en la esposa.

- Rebeca: Gen 24:13-15

- Raquel: Gen 29:2, 10

- Séfora: Ex 2:15-16, 21

- Samaritana (Israel): Juan 4:5-7, 39-42

Realmente podemos darnos cuenta como las Escrituras están relacionadas y al estudiarlas haciendo conexiones temáticas nos damos cuenta que toda la Escritura testifica de nuestro:

Adón Amado:

¡Yeshua HaMashiaj Melej Yisrael!

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #4 – Va’yerá

2011-11-12T05:26:00.001-08:00

Toráh: Génesis 18:1 – 22:24

Haftaráh: 2 Reyes 4:1-37

Brit Jadashah: Luc 1:26-38; 24:36-53;

2 Pedro 2:4-11

Esta porción de la Toráh es muy profunda y profética en naturaleza.

Debemos analizar y darnos cuenta que los temas tienen que estar

conectados unos a otros:

- La Teofanía

- Anuncio del hijo de la promesa

- Destrucción de Sodoma y Gomorra

- Rescate de Lot

- Nacimiento del hijo de la promesa

- Expulsión de Hagar e Ishmael

- La Akedah (atadura de Isaac)

Conectando estos temas, podemos ver que esta porción

nos habla de la aparición de Adonai, la promesa de un hijo,

el nacimiento del hijo y la entrega del hijo como sacrificio.

Claramente podemos ver la visión profética de la obra

redentora del Mesías, su nacimiento y su muerte.

Pero también nos habla del rescate de algunas personas

y de la destrucción de otras. Nuevamente podemos ver

que en la promesa del hijo y las personas que lo acepten,

unas serán rescatadas mientras otras serán destruidas.

Y es por eso que todos los temas en esta parasháh están conectados.

Vemos que la Parasháh empieza diciendo que Adonai

se le apareció a Abraham, pero también nos dice que

Abraham estaba sentado a la puerta de la tienda,

en el más intenso calor del día. Los rabinos entienden

que cuando dice “en el más intenso calor del día”

se refiere al estado de Abraham, es decir el dolor

que estaba experimentando porque estaba en

el tercer día de haberse hecho la circuncisión

cuando el dolor es más fuerte (Gen 17:26-27; 34:25).

Aquí vemos que dice que Abraham vio tres varones

Pero vemos que Abraham llama a uno de ellos Adonai (verso 3).

Debemos entender que cuando vemos la palabra Adonai,

en las Escrituras, esta palabra ha sido sustituida

por el Tetragramon (4 letras del Nombre Sagrado),

es decir que originalmente estaba Yahweh,

esta es la primera enmienda de los Soferim (escribas).

Pero luego en el capítulo siguiente vamos a ver

que cambia de la palabra Enosh (hombre) a malajim (ángeles).

Lo que es interesante es que solo a los dos hombres

que se fueron a Sodoma se les refiere como ángeles,

mientras al varón que se queda hablando con Abraham,

que es Yahweh, no se le refiere como ángel.

Si analizamos el verso 21, vemos que Yahweh dice

que descendería a Sodoma, eso quiere decir que Yahweh

también se dirigió hacia Sodoma, porque vemos que allí Lot

habla con Adonai (19:18, otra enmienda de los Soferim).

Pero lo más interesante de este verso es que les habla a los tres,

es decir a Yahweh y a los dos malajim pero les dice Adonai.

Genesis 22:1-19: La Akedah (la atadura de Isaac)

Dentro de la tipología bíblica, este pasaje es uno de los

más importantes y reveladores de la obra redentora

de nuestro Mashiaj. El pasaje empieza diciendo que

Yahweh probó a Abraham y le pide que ofrezca a su hijo en sacrificio.

Pero vemos que le dice que entregue a su único hijo, a quien ama.

Que interesante que esta es la primera vez que la palabra Ahav (amor)

aparece en las Escrituras, pero no solo eso sabemos

que Abraham no tenía un solo hijo. De hecho tres veces

en este capítulo menciona “único hijo”: versos 2, 12, 16.

Similitudes entre Isaac y Yeshua:

- Los dos son llamados hijo único.

- Los dos son ofrecidos como sacrificio.

- Los dos cargaron el madero en sus hombros.

- Los dos fueron ofrecidos en el Monte Moriah (El lugar del Templo).

- En los dos pasajes aparece un ángel: Yeshua el ángel de Yahweh.

- En los dos pasajes aparece la frase: tercer día.

- Un carnero reemplaza a Isaac: Yeshua es el carnero en Yom Kippur.

- Los dos son la simiente de bendición para toda la tierra.

Y llamó Abraham a aquel lugar:

Yahweh Yireh. Por tanto se dice hoy:

“En el monte de Yahweh será provisto.”

Génesis 22:14

¡Shabbat Shalom!

Morah: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #3 – Lej-Leja

2011-11-04T13:58:00.000-07:00

Toráh: Génesis 12:1 – 17:27

Haftaráh: Isaías 40:27 – 41:16

Brit Jadashah: Rom 4:1-25; Gal 4:21 – 5:1; Hebreos 7

La Parasháh empieza con el llamado de Abram. Vemos que El Eterno le pide a Abram que deje su tierra y la casa de su padre a una tierra que El le mostraría. Interesantemente vemos que ya su padre había dejado su tierra y se había dirigido a la tierra de Canaán (Gen 11:31-32).

El Eterno le pide a Abram que deje su casa, la casa de su parentela y se dirija a un lugar que él le mostraría. Esto nos debe recordar que muchas veces, nosotros cuando seguimos al Señor vamos a tener que hacer lo mismo, es decir estar apartados de nuestra familia, porque ellos no siguen los caminos del Eterno, o porque a veces el Señor nos pide y hace un llamado de dirigirnos a un lugar fuera de nuestra tierra (Mat 19:29-30). Otra cosa que vemos en este pasaje, es que El Eterno le dice a Abram que engrandecería su nombre.

Esta promesa es muy importante porque vemos el contraste, es decir si recordamos el capitulo anterior, la torre de Babel, vemos que Nimrod al querer hacer una torre que llegara hasta el cielo, tenía la intención de “hacerse (engrandecer) un nombre.” La promesa que El Eterno le da a Abram, de hacer grande su nombre, es porque Abram tenía que caminar en los caminos de Yahweh, obedecer sus mandamientos, para así ser perfecto delante del Eterno (Gen 17:1; 26:5), de esta manera, Abram podría tener un “gran nombre” que a su vez engrandecería el Gran Nombre del Eterno: Jos 7:9; 1 Sam 12:22; 2 Sam 7:9

El Eterno haría de Abram una Gran nación, Goy Gadol y en él (Abram) todas las naciones de la tierra serian bendecidas. Más adelante vemos que El Eterno sería más claro, “en la simiente de Abraham” serian benditas todas las naciones de la tierra. Promesa que también se le va a dar a Isaac: Gen 18:18; 22:18; 26:4; Gal 3:16, 29

Y aconteció que cuando estaba próximo a entrar en Egipto,

dijo a Sarai, su mujer:

«Sé que eres mujer de hermoso aspecto;

en cuanto te vean los egipcios, dirán:

"Es su mujer". Entonces me matarán a mí,

y a ti te dejarán con vida.

Di, pues, que eres mi hermana,

para que me vaya bien por causa tuya;

así, gracias a ti, salvaré mi vida».

Genesis 12:11-13

Cuando leemos este pasaje nos causa mucha sorpresa de que Abraham el Padre de la Fe, haya hecho semejante trama de ocultar que Sarah fuera su esposa para salvar su vida. Pero antes de escudriñar este pasaje, es muy importante reconocer como la Toráh es el sello de la verdad y no nos cubre ni disfraza las circunstancias, algo que todo maestro, pastor, o rabino debería entender, el principio de que la Palabra de Yahweh es verdad. Vemos que esta circunstancia se le presenta dos veces a Abraham y también a Isaac: Gen 20:1-2; 26:6-7.

Lo primero que vamos a ver es que Abraham en realidad no mintió totalmente ya que efectivamente Sarah era su hermana (Gen 20:11-12).

Pero además, debemos entender que en la cultura antigua del medio oriente era un término común decir “mi hermana, mi esposa”: Cant 5:1-2. Que interesante que nosotros también tenemos esa doble relación con Yeshua, es decir de esposa y hermana: Rom 8:29; Efe 5:25-27

Y segundo, algo que muy pocos se han percatado, es el porqué Abraham se siente obligado a tener que ocultar la identidad de su esposa, o mejor a dicho a presentarla como su esposa y es las practicas paganas de los habitantes de Canaán.

Recordemos que tanto los Cananeos como los Egipcios son descendientes de Cam, el hijo que Noé maldijo (Gen 9: 25; 10:6). Por ello vemos la advertencia que Yahweh le da a su pueblo, de no imitar las practicas paganas de esas naciones (Lev 18:3; 20:23). Abraham sabia que en ellos no había el temor del Eterno (Gen 20:11). Abraham conocía la perversión sexual de aquellos pueblos: Gen 19:5-8; 26:7; 34:1-2; 38:1-10; 39:7

Sin lugar a duda todos estos textos nos muestran la depravación y poca moral del pueblo Cananeo, no en balde El Eterno mando su exterminación.

¡Shabbat Shalom!

Morah Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #2 – Noaj

2011-10-28T18:29:00.000-07:00

Toráh: Génesis 6:9 – 11:32

Haftaráh: Isaías 54:1 – 55:5

Brit Jadashah: Mat 24:36-46; 1 Pedro 3:18-22

Esta porción de la Toráh a pesar de ser la segunda de la Toráh, es una porción profética del futuro, porque sabemos por las Palabras de Yeshua que su venida seria como en los días de Noé: Mateo 24:37; 1 Pedro 3:18-22

Primero vamos a entender porque Noé fue escogido por el Eterno. Vemos que el último verso de a Parasháh anterior dice que era Noé hayo gracia antes los ojos de Yahweh. ¿Y por qué hayo gracia? Porque era un varón “justo y perfecto.” En Hebreo la Palabra es Tamim (Str#8549), que es la misma usada para describir un sacrificio sin defecto y sin mancha (Ex 12:5), pero también vemos que Adonai le pide a Abram:

Abram tenía noventa y nueve años de edad

cuando se le apareció Yahweh y le dijo:

--Yo soy el Dios Todopoderoso.

Anda delante de mí y sé perfecto.

Génesis 17:1

La Escrituras nos relatan cómo se encontraba la humanidad y porque Adonai decide acabar con todos los seres vivientes, salvando solamente a ocho.

La tierra se corrompió delante de Dios,

y estaba la tierra llena de violencia.

Y miró Dios la tierra, y vio que estaba corrompida,

porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.

Génesis 6:11-12

La palabra “corromper” en el Hebreo es la palabra “shajat” (Str#7843) que también ha sido traducida como “destruir” (ver Gen 19:13; Ex 12:23; Ex 32:7). En otras palabras la tierra se estaba destruyendo a si misma por su corrupción ¿Por qué? Porque dice que toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Claramente vemos que la humanidad había seguido un camino de destrucción, porque no habían seguido los caminos del Eterno:

Has declarado solemnemente hoy que Yahweh es tu Elohim,

que andarás en sus caminos, que guardarás sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que escucharás su voz.

Y Yahweh ha declarado hoy que tú eres pueblo suyo,

de su exclusiva posesión

como te lo ha prometido,

para que guardes todos sus mandamientos.

Deuteronomio 26:17-18

Ahora, hermano o hermana, estaras pensando ¿Qué tiene que ver Noé con los mandamientos y estatutos, cuando todavia no habia sido dada la Toráh?

Porque la Toráh fue dada a conocer desde la creacion, Adan y sus descendientes conocian el camino del Eterno y el mismo Abraham agrado al Eterno porque fue fiel a los mandamientos del Eterno:

“..por cuanto oyó Abraham mi voz y guardó mi precepto,

mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Toráh).

Génesis 26:5

Y es por eso que nuestro amado Yeshua vio que antes de su venida el mundo estaría como en los días de Noé, la humanidad esta corrompida y destruida porque no siguen la Toráh del Eterno, ni siquiera los creyentes que hoy en día dicen seguir al Mesías no guardan sus mandamientos porque dicen que la Toráh (Ley) esta abolida, ¡cuán lejos de la verdad! Nuestro Elohim no cambia, es el mismo hoy, ayer y siempre y su Palabra nos dice porque el mundo perece:

Mi pueblo fue destruido

porque le faltó conocimiento.

Por cuanto desechaste el conocimiento,

yo te echaré del sacerdocio;

puesto que olvidaste la Toráh (ley) de tu Elohim,

también yo me olvidaré de tus hijos.

Oseas 4:6

¡Shabbat Shalom!

Moráh: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

Parashá #1 – Bereshit

2011-10-28T18:27:00.001-07:00

Toráh: Génesis 1:1 – 6:8

Haftaráh: Isaías 42:5 – 43:11

Brit Jadashah: Juan 1:1-14

Esta Parasháh es una de las porciones más completas de toda la Toráh, pues nos muestra desde el principio que cada cosa de la creación tiene un propósito que cumplir de acuerdo a la Palabra establecida por el Eterno, la responsabilidad del hombre de servir a Elohim, la caída del hombre y la promesa de la restauración. También vemos que desde el principio el Eterno nos muestra el llamado a ser apartados para El, para servirle y obedecer sus mandamientos. Vemos que todo en la creación comienza con separación.

La creación nos deja ver que todo fue creado por la Palabra de Yahweh (Juan 1:1-5, 14). Desde el principio se nos revela el misterio de la pluralidad de Elohim, no solo en su Nombre sino en la creación del hombre, “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.”

Del primer verso de las Escrituras, los sabios de Israel entendieron que Adonai le había puesto tiempo a la creación, porque encontramos 6 letras Alef, que tiene un valor numérico de 1, pero también 1000 (Elef).

Por ello, ellos afirman que este mundo existirá por 6 días y el séptimo (Shabbat) será el prometido Reino Mesiánico (2 Pedro 3:1-8)

En Génesis 1:26-27 y 2:7, vemos que hay dos versiones de la creación del hombre. En el primer capítulo vemos que dice que Elohim creó al hombre a su imagen y semejanza, varón y hembra. Sin embargo en el capitulo segundo encontramos que Elohim pone a dormir al hombre y de su costado crea a la mujer.

Este pasaje de las dos creaciones del hombre también dio muchas opiniones. Unos dicen que Elohim creó 2 Adanes diferentes, el primero, un ser divino hecho a su imagen, el segundo hecho del polvo, pero con la forma de la imagen de Elohim. Otra opinión es que en realidad los dos son el mismo, ya que el primero, Elohim quería que fuese eterno como los ángeles. También hay otra opinión que eran 2, uno fue puesto el jardín celestial y el otro en el terrenal. Y por último los de la opinión que fueron dos, uno para este mundo y el otro para el por venir, que se cumplirá con la resurrección de los muertos. A estos se le conoce como:

Adán HaRishon (El primer Adán)

Adán HaAjaron (El último Adán)

Ver 1 Corintios 15:45-49

El Mesías y Adán:

Adán: Dios le dio una esposa, que es el resultado de un corte (Berit-Pacto) en su costado mientras está dormido.

Mashiaj: después que muere (dormido), se le corta el costado y de allí sale sangre (Pacto) y agua (gente).

La mujer fue engañada, el hombre ya sabía que la fruta era prohibida y lo que le pasaría si él comía de la fruta: separación de Dios = muerte.

¿Por qué comió, sabiendo lo que le iba a costar?

Eran uno. Lo hizo porque amaba a su esposa.

Mashiaj se hizo pecado por su esposa, por amor, sabiendo que le costaría separarse del Padre = muerte.

¿Cuál fue el primer milagro de Mashiaj?

En las bodas de Canaán, convirtió el agua en vino.

Los rabinos dicen que el color del vino es rojo porque representa la sangre preciosa del cordero de Pascua que protegió las casas de los Hebreos.

Por eso el primer milagro de Mashiaj es en una boda. La conversión del agua en vino, lo mismo que saldría del cuerpo de Yeshua, por eso dijo, "está terminado." Su obra redentora, moría para pagar el precio de adquirir a su esposa, a precio de sangre.

Genesis 5:1-30, nos da la lista de nombres de la genealogía de Adán. En el Hebreo encontramos un mensaje poderoso sobre el Mesías en la genealogía de Adán. Debemos explicar que cada nombre Hebreo tiene un significado, entonces si traducimos literalmente los nombres de la genealogía de Adán encontramos: Adán: hombre; Set: asignado; Enos: mortal; Caiman: compró; Mahalaleel: alabanza de Dios; Jared: descendió; Enoc: dedicó; Matusalén: muerte, enviado; Lamec: poderoso; Noé: descanso.

Literalmente dice:

Hombre asignado, mortal comprado, pero la alabanza de Dios descenderá, enviado, dedicando su muerte vencerá poderosamente para traer descanso.

¡ Baruj HaShem! ¡Bendito Sea Su Nombre!

¡Toda la Escritura testifica de nuestro amado Mashiaj, Melej Yisrael!

¡Shabbat Shalom!

Moráh: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

SIMJA TORA

2011-10-22T08:00:00.000-07:00

Al final de la festividad de Sucot, nos encontramos al mismo tiempo con esta festividad denominada Simja Tora (El Gozo de la Tora), cerrando en la misma el ciclo anual de lecturas de la Escritura.

En nuestro caso, leemos durante todo el año 54 secciones de la Tora, acompañadas con sus respectivas secciones de la Haftara (proveniente de los libros de los profetas) y sectores del Brit Jadasha (Pacto Renovado).

El origen de la unión entre el octavo día de Sucot, denominado Shemini Atzeret (donde se ora pidiendo por las lluvias del otoño, necesarias para el trabajo agrícola), y Simja Tora es justamente el vinculo entre el inicio del trabajo para la nueva cosecha, uniendo la tarea diaria con la dimensión espiritual.

Cada año nos aprestamos a comenzar a remover la tierra, limpiarla de malezas, plantar semillas, podar árboles, y al compás de las buenas lluvias, esperar una gran cosecha.

Todos los años es la misma tarea, con la diferencia de la experiencia y conocimiento acumulados en años anteriores.

De la misma manera, la lectura nueva de la Tora, ha de ser la misma en cuanto a secciones, más cada semana esperamos que sea de mayor comprensión y aplicación, teniendo en cuenta que en la dimensión espiritual debemos crecer y no decrecer, afianzarnos y no debilitarnos.

La capacidad con que percibamos cada año lo que ha sido escrito, debe ser productora de mayores conocimientos, este orden creciente nos permitirá madurar en el camino de la vida espiritual, uniendo cada vez más lo que intuimos de Di-s con lo que vivimos de Di-s para con El y para con los hombres.

Que ese vínculo con Di-s en el cual Yeshua HaMashiaj es el ejemplo y el maestro a seguir, sea bendecido por Di-s en cada lectura nueva de la Tora

Iosef Shemi

Jag HaSukkot

2011-10-19T18:02:00.000-07:00

Leviticos 23:33-44

La Fiesta de los Tabernáculos es la última de las Fiestas del Señor. Es la fiesta de la recolección de la última cosecha. Tiene una duración de siete días al igual que la primera fiesta del Señor, también era una de las fiestas de peregrinaje y tenía una serie de estipulaciones (Números 29:12-39).

Tiene 2 mandamientos específicos:

Regocijarse y recordar (Lev 23:40, 43)

Esta fiesta se le conoce también como “El Tiempo de Regocijo.” A pesar de esto el pueblo de Israel no la habían celebrado desde los tiempos de Josué hasta Nehemías (Nehemías 8:13-18). Pero entre este tiempo hubo una gran celebración de esta fiesta: 1 Reyes 8:1-10, 65-66

Para la época de Yeshua esta fiesta se había convertido en la fiesta de mas gozo se llamaba “La Gran Fiesta.” Al último día de la Fiesta se la llamaba “Hoshanah Rabbah” (Día de la Gran Salvación).

Costumbre de la Fiesta en los tiempos de Yeshua:

4 Candelabros Gigantes: de entre 50 a 75 pies de altura en el Patio de las Mujeres, cada candelabro tenía de 4 brazos y en la cabeza cada brazo había una vasija grande. Cuatro muchachos jóvenes levitas cargando jarras con 10 galones de aceite subían por unas escaleras para llenar las vasijas de cada candelabro. Luego el aceite era encendido. Estos candelabros eran encendidos durante todos los días de la fiesta.

El Regocijo de la Casa del Vertimiento (Beit Hasho’evah): Los Levitas se dirigían al estanque de Siloé y sacaban agua en unas jarras que luego eran vertidas en el altar, a esta aguas se le llamaban Mayim Hayeshuah (Aguas de Salvación) y se recitaba el Salmo 118 e Isaías 12:3-6:

Sacaréis con gozo aguas

de las fuentes de la salvación.

Y diréis en aquel día:

«Cantad a Yahweh, aclamad su nombre,

haced célebres en los pueblos sus obras,

recordad que su nombre es engrandecido.

Cantad salmos a Yahweh,

Por que ha hecho cosas magníficas;

sea sabido esto por toda la tierra.

Regocíjate y canta, moradora de Sión;

porque grande es en medio de ti

el Santo de Israel».

Nuestro Mesías uso las costumbres de la Fiesta para aplicarlas a sí mismo:

En el último y gran día de la fiesta,

Yeshua se puso en pie y alzó la voz, diciendo:

--Si alguien tiene sed, venga a mí y beba.

El que cree en mí, como dice la Escritura,

de su interior brotarán ríos de agua viva.

Juan 7:37-38

Otra vez Yeshua les habló, diciendo:

--Yo soy la luz del mundo;

el que me sigue no andará en tinieblas,

sino que tendrá la luz de la vida.

Juan 8:12

Siendo que esta Fiesta es la fiesta de la recolección de la última cosecha uno de los temas mayores de esta fiesta en el Judaísmo es la redención de Israel y del mundo, porque ellos entienden que después de la guerra de Gog y Magog aparecerá el Mesías y todas las naciones celebraran la Fiesta de los Tabernáculos: Zacarias 14:16

Seis días después, Yeshua tomó a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto.

Allí se transfiguró delante de ellos,

y resplandeció su rostro como el sol,

y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.

Y se les aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con él.

Entonces Pedro dijo a Yeshua:

«Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí;

si quieres, haremos aquí tres enramadas:

una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».

Mateo 17:1-4

Yo pienso que definitivamente Pedro estaba pensando que ese era el Tiempo del Reino Mesiánico y que Yeshua se sentaría en el Trono de David, de hecho también el pueblo pensó lo mismo, a pesar que no era la fiesta, pero tal vez ellos también pensaron como Pedro, el Rey había llegado y sentaría en el Trono de David:

El siguiente día, grandes multitudes que habían ido a la fiesta,

al oír que Yeshua llegaba a Jerusalén,

tomaron ramas de palmera y salieron a recibirlo, y clamaban:

--¡Hosana! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor,

el Rey de Israel!

Halló Jesús un asnillo y montó sobre él,

como está escrito:

«No temas, hija de Sión;

tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna».

Juan 12:12-15

Es por eso que nuestro Padre Celestial nos ordena a celebrar estas Fiestas, para prepararnos, es decir son un ensayo para lo que se viene, celebremos la Fiesta, donde esperamos el día en que nuestro Mesías, ¡a Él sea la gloria y lo honra por toda la eternidad, se siente en su Trono y podamos celebra con Él, el inicio del Reino Mesiánico!

¡Jag Sukkot Sameaj! (Feliz Fiesta de los Tabernáculos)

Moráh: Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

SUCOT

2011-10-18T09:46:00.000-07:00

Tora: Levítico 22:26---23:44------Números 29:12--16

Haftara: Zacarías 14:1--21

Brit Jadasha: Apocalipsis 21:1--7

La última de las tres grandes festividades del otoño en Israel ha llegado.

Estamos en la fiesta de Sucot, Las Cabañas, tiempo del nacimiento de Yeshua, tiempo de oración por el derramamiento del Ruaj HaKodesh, Espíritu Santo, en toda la humanidad.

Israel en tiempos del Templo, sacrificaba 70 animales en esta festividad, uno por cada nación del mundo, orando por el perdón de los pecados de las naciones y por la concreción de la Era Mesiánica.

En este contexto, como claramente lo detalla Lucas en el principio de su Besora, Buena Nueva, es que se produce el nacimiento de Yeshua HaMashiaj.

Una de las más lindas experiencias de esta festividad es el habitar en una Suca o cabaña, desde la cual podemos ver el cielo y nos inunda entonces la realidad de nuestra frágil existencia.

Un viento fuerte, una lluvia inesperada o un accidente mínimo pueden derribar nuestra Suca, ya que esta levantada sobre paredes débiles y con el techo entreabierto. Así es nuestra existencia en el Olam HaZe, somos frágiles, y muy dependientes del amor y la bendición divina.

También es una muestra única del amor de Di-s que habiendo prometido a través de sus profetas la llegada del gran maestro de la Tora, quien nos indicaría el camino directo a El, ve su materialización y cumplimiento en la presencia total de la Divinidad en un hombre, lo que llamamos La Shejina (Presencia Divina).

Así es que Sucot nos llama a reunirnos en la Suca que cada familia levanta en su hogar, o en la que levantamos en la Comunidad, recordando desde la fragilidad del hombre al nacimiento del Mesías.

Y si esto no es suficiente, incluso esta festividad es la que continuara en los tiempos de la Restauración del Mundo, como nos explica el profeta Zacarías en el capitulo 14.

YOM KIPPUR – DIA DEL PERDON

2011-10-07T16:14:00.000-07:00

Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación (Kipurim); será santa convocación para vosotros, y humillaréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR. Tampoco haréis ningún trabajo en este día, porque es día de expiación, para hacer expiación (Kipurim) por vosotros delante del SEÑOR vuestro Elohim. Levítico 23:26-28

¿Qué significa KIPUR? La palabra KIPUR viene de la raíz KAFAR, veamos como ha sido traducida en las Escrituras:

Génesis 6:14 "....y cúbrela con brea..."
Génesis 32:20 "...lo apaciguaré con los regalos.."

Viendo la palabra hebrea, podemos decir que significa, "cubrimiento en el sentido de apaciguar."

En el Libro de Levíticos capítulo 16 encontramos las especificaciones que los Sacerdotes tenían que cumplir en ese día.

Este es el único día durante el año donde al Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo y verter la sangre del macho cabrío para el Señor, sobre la cobertura del Arca del Pacto, en medio de los Querubines, lo que se le conoce como "el Propiciatorio ó el Asiento de la Misericordia."

Los sabios de Israel dicen que el Propiciatorio representaba el Trono del Eterno, ya que cuando el aparecía en la nube por encima del Propiciatorio tenía un trono en la tierra a donde descender. ¡Qué poderoso!

LA SANGRE HABIA QUE VERTIRLA EN EL TRONO DE DIOS

Miren lo que dice el autor de la Carta a los Hebreos:
Pero cuando El Mesías apareció como Sumo Sacerdote
de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo,
no hecho con manos, es decir, no de esta creación, y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna. Hebreos 9:11-12

Este día es el más sagrado del calendario para el pueblo Judío, día en que ayunan por 24 horas y piden perdón, entre unos a otros y también al Eterno. Ellos dicen que desde el Día de las Trompetas hasta el Día de Yom Kipur el Eterno pasa lista y los cielos están abiertos y todos los habitantes del mundo pasan delante de Dios como ovejas, ellos dicen que se abren 3 libros:

- el Libro de la Vida, donde los justos son inscritos
- el Libro de la Muerte donde los malos son inscritos
- y el que no es justo ni malo tiene 10 días para arrepentirse, hasta este Día de Yom Kippur donde los cielos se cierran.

(Concepto de los libros: Ex 32:32-33; Sal 69:28; Apoc 3:5; 21:27)

Como podemos ver, este es un día muy sagrado, un día en que el Señor marcó para pedir perdón y que sean cubiertos nuestros pecados. Nosotros sabemos que Jesús con su sangre cubrió nuestros pecados, una vez y para siempre. Pero también hemos leído que el Señor la instituyó para que sea para siempre, es decir eternamente.

¿Acaso Dios no sabía que Jesús pagaría el precio de nuestros pecados?
¿Por qué el Señor la establece para ser un día de ayuno y aflicción de nuestras almas por todas las generaciones?

Cuando el Señor estableció sus Fiestas o sus Tiempos mejor propiamente dicho, lo que Él quería es que nos preparemos, es decir que son como un ensayo para nosotros, y según los sabios de Israel, el Día del Perdón será el día en que Dios juzgará al mundo.

Por lo tanto nosotros los creyentes debemos tomar este día para pedirle al Eterno que revise nuestra vidas que nos haga ver que es lo que no le agrada y nos cambie. No escojamos nuestros ayunos, si El lo ha decretado de esa forma, obedezcamos su Palabra, por eso nuestro Mesías dijo:

Entonces se le acercaron los discípulos de Juan, diciendo:

¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos,pero tus discípulos no ayunan?

Y Jesús les dijo: ¿Acaso los acompañantes del novio pueden estar de luto mientras el novio está con ellos?

Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán.

Mateo 9:14-15

Maoz Celebrando los Grandes Dias Santos

2011-10-01T17:03:00.000-07:00

Según una reciente encuesta israelí, el 56% de los judíos israelíes creen que “todo el mundo está contra nosotros.” Por un lado Israel es una nación valiente que está decidida a seguir luchando por su vida, y sin embargo también es una nación que se siente muy encapace de verdaderamente cambiar las cosas – especialmente la opinión mundial.

Turquía, nuestro firme aliado en un tiempo, ahora se ha vuelto ferozmente en contra de nosotros. Erdogan, el presidente de Turquía está despertando aun más hostilidad en contra Israel (si esto es posible) entre los países árabes, dándose cuenta que esto aumenta su estatura como un hombre fuerte y influyente entre todos los países árabes y en el Medio Oriente.

El mes pasado, las multitudes de egipcios saquearon la embajada israelí en Cairo y casi lograron el linchamiento del personal de la embajada israelí. Las naciones de la ONU se sientan juntas, planeando nuevos ataques diplomáticos con el fin de extinguir la luz de Israel.

Cada vez más y más de nuestra gente, viendo la oscuridad cerrando sobre nosotros, empiezan una verdadera búsqueda de la verdad - tal como lo hizo Uziel cuando no tenía a donde ir.

Es por eso que el Señor nos llamó a formar una infraestructura ministerial a través de Maoz, para que muchos israelíes puedan ser preparados para ser las manos, los pies y la boca de Yeshua al pueblo israelí.

Quién no sabe que es el Cuerpo colectivo del Mesías que el Señor ha elegido para llevar el Evangelio a Israel. Una o dos personas pueden hacer algo. Multiplicando esos números multiplica en gran medida los resultados.

Y con su participación, estamos aprovechando de cada oportunidad para compartir la verdad a los israelíes, evangelizando, discipulando y entrenando para que ellos a la vez lleven la sanidad y la liberación a aquellos que no tienen esperanza.

Por esta razón, creemos que es de suma importancia de mantener la información frente a usted para que usted realmente sepa lo que está sucediendo en Israel y en el Medio Oriente de cualquier punto de vista.

Es debido a su compromiso de unirse con nosotros, que somos capaces de seguir haciendo lo que hacemos. Y el Espíritu Santo va ante nosotros guiándonos a aquellos que están dispuestos a dar su vida al Único y Verdadero Dios.

En este mes de las Altas Fiestas, el Yom Kippur será observado por multitudes de nuestro pueblo que estarán orando en la Sinagogas y en el Muro Occidental, preguntándole a Dios por qué es que nuestros enemigos están sobre nosotros y por qué aparentemente Dios no nos ayuda.

Créanos cuando le decimos que sus oraciones por Israel impactan el clima espiritual de aquí. Y sus oraciones por el cuerpo de creyentes israelí abren puertas y atrae israelís con hambre a nuestras puertas.

Estamos apasionadamente proclamando La Verdad a los Israelíes. Ese es nuestro compromiso.

¡Regocíjense con nosotros al celebrar la Fiesta de los Tabernáculos – una gran demostración de las grandes cosas que están por venir cuando Yeshua reine en este mundo!

Te bendecimos en el Nombre de nuestro Rey Yeshua,

Ari y Shira Sorko-Ram

http://www.maozisrael.org/

Shana Tova Umetuka

2011-09-29T08:51:00.000-07:00

Lyrics

http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.hebrewsongs.com/%3Fsong%3Darimroshi&ei=AY6EToeiCaXh0QHcuoT5Dw&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CB8Q7gEwAA&prev=/search%3Fq%3DArim%2BRoshi%2Bpor%2BShai%2Bgabso%2BLYRICS%26hl%3Des%26biw%3D1344%26bih%3D695%26prmd%3Dimvnso

Salmo 3: “Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; mi gloria, y el que levanta mi cabeza. Con mi voz clamé a Jehová, y él me respondió desde su monte santo. Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová me sostenía. No temeré…Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío” (vv. 3-7).

Alza la vista para que la Luz de Yeshua te guíe y Él dirigirá tu camino.

Mira y levanta tu cabeza y declara: “ALZARÉ mis ojos á los montes, De donde vendrá mi socorro.
Mi socorro viene de Jehová, Que hizo los cielos y la tierra.” Salmo 121:1-2

Rosh Hashana 5772 por Iosef Shemi Beit Sar Shalom

2011-09-28T14:24:00.000-07:00

Esta festividad es conocida como el Año Nuevo del Pueblo Judío, pero es desconocido generalmente su significado amplio y bíblico.

Es una de las tres Solemnes Festividades del otoño en Eretz Israel, la Tierra Prometida, y nos marca el inicio del reinado de Di-s:

“El gran Rey al sonido del Shofar sube a su trono”, como lo expresa el salmo 47.

Continuaran después el Día de la Expiación, Iom Kipur, y el día de las Cabañas, Sucot, uniendo estas tres festividades comprenderemos la secuencia del final de los tiempos.

El Señ-r del Mundo, ADON OLAM, extiende y hace visible su reinado año tras año, mientras el sonido del Shofar lo anuncia y nos prepara para los diez Días Terribles, Iamim Noraim, que separan Rosh HaShana de Iom Kipur.

Todos estos días son días de volvernos a El, de revisar nuestros actos, de pagar nuestras deudas, de saldar las cuentas, de realizar introspección.

Demás esta decir, que Yeshua sito la importancia del Reinado Divino y unió la esperanza del mismo con esta festividad. De que otra manera iba a ser, si estamos proclamando la soberanía del Cread-r sobre sus criaturas.

Los Sabios de Israel, establecieron que hoy día ingresamos en el año 5772 desde la Creación.

Nuestro saludo será Shana Tova u-Metuka, buen y dulce año, y nos alegraremos con los nuestros y en Comunidad, porque iniciamos un nuevo ciclo anual.

Cada año trae consigo sus desafíos, y el que comienza nos encuentra ascendiendo en la espiral del camino a la integridad y establecimiento definitivo en Argentina.

Venimos trabajando juntos con el anhelo de unidad y libertad, conciencia clara y valores vivenciados de la Tora, proclamando en todo ello que nuestras vidas se conviertan en Santificación del Nombre Divino a través del camino que seguimos: Yeshua HaMashiaj luz de la Tora y del hombre.

Shana Tova u metuka.

Shana Tova from Maoz Israel Ministries

2011-09-28T14:17:00.000-07:00

Barack Obama: “La paz entre Israel y Palestina, no llegará de resoluciones y declaraciones en la ONU, sino de las negociaciones”

2011-09-22T13:03:00.000-07:00

El presidente de EE.UU., Barack Obama, afirmó que en Oriente Medio "la paz no vendrá de resoluciones y declaraciones en la ONU", sino de las negociaciones directas entre israelíes y palestinos.

El presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas solicitará el 23 de septiembre ante la ONU que se reconozca a Palestina como un estado miembro.

El Gobierno estadounidense ya ha anunciado su veto a esa petición, que para aprobarse en el Consejo de Seguridad necesita una mayoría favorable de nueve miembros y ningún veto de los cinco permanentes.

Barack Obama pidió hoy en su discurso ante la Asamblea General de la ONU nuevas sanciones contra Siria en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

En su discurso, Obama aseguró que "no hay excusa para la falta de acción" e insistió en que "ha llegado el momento para que el Consejo de Seguridad de la ONU sancione al régimen sirio, y de apoyar al pueblo sirio".

Los palestinos se merecen un Estado propio, pero que esto sólo se lograría a través de negociaciones con Israel, dijo en otra parte de su discurso.

"Estoy convencido de que no hay un atajo para terminar un conflicto que ha durado décadas. La paz no vendrá a través de comunicados y resoluciones en las Naciones Unidas".

"En última instancia, son los israelíes y los palestinos -no nosotros- quienes deben alcanzar un acuerdo en los asuntos que los dividen: sobre fronteras y seguridad; sobre refugiados y Jerusalén", indicó, según el texto del discurso.

Obama dijo que el mundo debe tomar "medidas urgentes y coordinadas" para rescatar a la economía.

"Estamos con nuestros aliados europeos mientras reestructuran sus instituciones y enfrentan su propio desafío fiscal", dijo Obama en su discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas.

"En otros países, los líderes enfrentan un desafío diferente mientras encaminan sus economías (...) e impulsan su demanda interna al tiempo que moderan la inflación", agregó.

Fuente: Diario El Universo

Parasha Nitzavim---Vayelej por Iosef Shemi

2011-09-22T12:56:00.000-07:00

Tora: Devarim 29:9—31:30

Haftara: Isaías 55:6 -56:8

Brit Jadasha: Romanos 10:1 --3

La motivación, definida como el conjunto de intereses que ponen en movimiento nuestra energía, se hace concreta en esta parasha.

Serán recordadas una serie de bendiciones y maldiciones, las cuales se aplican no solo a la generación que ingresa a Eretz Israel, a sus niños, mujeres y hombres, sino a todas las generaciones posteriores.

Todo lo completo y definitivo, es puesto al alcance de nuestro espíritu, con la condición de que el impulso del corazón no nos desvíe de la meta: venerar y adherirnos al Di-s único.

Cómo puede el ietzer hara, impulso del mal, alejarnos de quien nos ha creado y a donde nos lleva? La envidia, el odio, la competencia por el éxito por sobre los principios básicos del

amor, la violencia, el desequilibrio emocional, son las expresiones acabadas de la abundancia del ietzer hara; podemos pensar que quien es dirigido por tantas ideas que inundan su voluntad tiene paz, equilibrio y regocijo? Indudablemente no, solo adquiere la máscara de la felicidad del OLAM HAZE (este mundo).

Y justamente este es el clímax de la motivación: que estando en un estado inferior de vida interior, a oscuras, deambulando por la vida diaria, si con recta intención intentamos realizar Teshuva (retornar a los caminos de Di-s), entonces él nos recibe y nos empieza a completar, de tal forma, que el ietzer tov, impulso del bien, comienza a crecer en nuestro ser. El camino de la Teshuva es justamente una senda, no es un momento o un instante de inspiración, aquello es solo el comienzo, el camino implica el compromiso de adoptar los principios eternos de la Tora, revelación manifiesta de Ratzon Adonai (Voluntad de Di-s).

Esta centralidad de que, como y cuando hacer, es lo que expresó claramente Yeshua HaMashiaj al decirnos que vino a cumplir con la Tora y que nuestra manera de vivir o justicia debe ser mayor que la de las escuelas de Prushim (piadosos, mas conocidos como fariseos) y Sofrim (escribas).

En estos tiempos tan particulares de ofrecimiento de soluciones instantáneas para problemas de larga data, es cuando mas debemos asirnos al llamado de Yeshua HaMashiaj:

-“Vengan a mí, los que están cargados y cansados, que yo los haré descansar…”

Viviendo como Jesus: un judio apegado a la Torah

2011-09-21T17:55:00.000-07:00

Viviendo como Jesus: un judio apegado a la Torah

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Barbara Streisand - Avinu Malkeinu

2011-09-20T15:59:00.000-07:00

Letra de cancion Barbara Streisand - Avinu Malkeinu

Letra:

Escucha nuestra oración

Hemos pecado ante Ti

Ten compasión de nosotros y sobre nuestros hijos

Nos ayudan a poner fin a la peste, la guerra y el hambre

Hacer que todo el odio y la opresión a desaparecer de la tierra

Inscribir con nosotros para bendición en el Libro de la Vida

Deje que el nuevo año sea un año bueno para nosotros

Avinu malkeinu sh'ma kolenu Avinu Malkeinu shemá kolenu

Avinu malkeinu chatanu l'faneycha Avinu Malkeinu chatanu l'faneycha

Avinu malkeinu alkenu chamol aleynu Avinu Malkeinu alkenu chamol Aleinu

V'al olaleynu v'tapenu V'al olaleynu v'tapenu

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Kaleh dever v'cherev v'raav mealeynu Kaleh dever v'cherev v'raav mealeynu

Avinu malkeinu kalehchol tsar Avinu Malkeinu kalehchol zar

Umastin mealeynu Umastin mealeynu

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Kotvenu b'sefer chayim tovim Kotvenu b'sefer chayim Tovim

Avinu malkeinu chadesh aleynu Avinu Malkeinu chadesh Aleinu

Chadesh a leynu shanah tovah Chadesh un leynu Shaná Tová

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Chadesh a leynu Chadesh un leynu

Shanah tovah Shaná Tová

Avinu malkeinu Avinu Malkeinu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

Sh'ma kolenu Shemá kolenu

10 razones para el “NO” en la ONU al reconocimiento unilateral de un Estado Palestino este 23 de Septiembre

2011-09-16T14:09:00.000-07:00

15 Septiembre 2011

Reporte Honesto
Comunicado del 15 de Septiembre del 2011

Artículo realizado por ReporteHonesto, basado en material extraído de StandWithUs.com

Israelíes y palestinos buscan una coexistencia pacífica, pero el presidente de la Autoridad Palestina, Majmud Abbas, mantiene un plan unilateral para solicitar que las Naciones Unidas reconozcan al Estado Palestino basados en las líneas de armisticio de 1949, lo que mina esperanzas de paz y establece peligrosos antecedentes internacionales.

Una paz duradera puede surgir únicamente a través de negociaciones directas y no declaraciones unilaterales.

Desde el otoño del 2010, el Presidente Abbas se ha negado a reanudar las negociaciones directas con Israel y ha abandonado completamente las negociaciones. En su lugar, ha pedido a otras naciones el reconocimiento de un Estado palestino independiente con fronteras en las líneas de armisticio de 1949. En septiembre del 2011, planea llevar la demanda de una Declaración Unilateral de la Independencia ante la ONU.

La aprobación por parte de la ONU de la demanda unilateral palestina de reconomiento de su condición de Estado podría:

1_ Establecer peligrosos precedentes para la diplomacia internacional.

Los procesos diplomáticos pierden su valor cuando una parte puede simplemente salirse de ellos y lograr sus propios fines, sin considerar las necesidades básicas de la otra parte.

2_ Violar los estándares legales vigentes de condición de Estado.

Desde 1933, en la Convención de Derechos y Obligaciones de los Estados, se definieron las siguientes condiciones:

• una población permanente.

• un territorio definido.

• sistema de gobierno.

• la capacidad para entablar relaciones con otros Estados.

Fatah gobierna Cirjordania y Hamas controla la entidad palestina en Gaza. Ninguno de ellos cumple con las condiciones antedichas. Son dos poderes rivales y no poseen una legislatura funcional.

La Asamblea de la ONU no otorga a las Naciones Unidas la autoridad para establecer un Estado. La ONU sólo tiene el poder de admitir a los Estados establecidos como miembros.

Los palestinos están eludiendo las normas y las responsabilidades de Estado e intentando utilizar la autoridad de la ONU para elevar simbólicamente su posición internacional, evitando los pasos para el establecimiento de un Estado legítimo.

3. Violar directamente los últimos acuerdos entre la OLP e Israel.

Luego de complicadas gestiones diplomáticas, Israel y la OLP firmaron los Acuerdos de Oslo en 1933 y en 1995, ambos bajo la supervisión de Estados Unidos.

Los Acuerdos de Oslo específicamente llamar a una resolución negociada para el estatus permanente de Cisjordania, incluyendo temas como sus fronteras, Jerusalem, y la declaración de un Estado palestino. Se le prohibe a ambas partes la adopción de medidas unilaterales que puedan perjudicar el estatus final de los territorios en disputa.

Majmud Abbas, Presidente de la Autoridad Palestina y de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), ahora está tratando de tomar medidas unilaterales.

Ninguna de las partes, ni Israel ni la OLP, ha renunciado al cumplimiento de los acuerdos firmados. Si la OLP ahora los viola, la paz se verá minada, incluyendo la legitimidad de la Autoridad Palestina que fue establecida a través de los Acuerdos de Oslo.

4. Violar directamente las Resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad de la ONU.

Ambas resoluciones llaman a acuerdos negociados de tierra por paz, que conduzcan a “fronteras seguras y reconocidas”. Las fronteras anteriores a 1967 que separaban a Israel de Cisjordania fue una línea de armisticio trazada fue la conclusión de la guerra de los Estados Árabes para destruir a Israel en 1948.

Nunca fue reconocida como una frontera internacional, y las resoluciones de la ONU no consideraron que fueran fronteras seguras para Israel.

La Autoridad Palestina y las naciones que apoyen la declaración unilateral de independencia de la Autoridad Palestina basada en las fronteras anteriores a 1967 están desafiando las resoluciones de las Naciones Unidas.

5. No atenderá el principal obstáculo para la paz: el terrorismo.

Hamas, que permanece en un estado activo de guerra contra Israel y está dedicado a la "destrucción" de Israel, tomó el control de Gaza tras la retirada israelí en 2005. Tiene miles de cohetes, que continúa lanzando contra las ciudades y granjas israelíes; mantiene el contrabando de armas a través de Egipto, y está predicando la destrucción de Israel en sus mezquitas y los medios de comunicación.

Una declaración unilateral ignora la grave amenaza que Hamas y otros grupos terroristas palestinos plantean a los israelíes desde Cisjordania, que está a sólo unos kilómetros de distancia de los principales centros urbanos de Israel.

6. Dar reconocimiento oficial internacional al grupo terrorista Hamas.

La Autoridad Palestina firmó un pacto de unidad con Hamas, que gobierna Gaza.

Este pacto puede colapsar, pero la ONU todavía estaría sancionando a un gobierno palestino que podría incluir a Hamas, que ha sido designado como organización terrorista por los EE.UU., la Unión Europea, Canadá, Gran Bretaña, Japón y Jordania. La Autoridad Palestina no exigió que Hamas cambie su plataforma política, que llama al la “destrucción” de Israel, el asesinato de los judíos y a la violencia.

7. Apoyar a la táctica palestina para evadir negociaciones y evitar las concesiones que son requisitos previos para la paz.

Los palestinos deben renunciar al terrorismo, aceptar el derecho a la existencia del Estado Judío dentro de fronteras seguras, cumplir los últimos acuerdos de la OLP e Israel, negociar de mutuo acuerdo las soluciones de otras cuestiones pendientes, y acuerdar poner fin al conflicto.

8. Ser utilizado como paso inicial para la destrucción de Israel.

El presidente Abbas prometió que si la Declaración Unilateral de la Independencia es aprobada en la ONU, la Autoridad Palestina no reconocerá a Israel como un Estado Judío y no renunciará a sus reclamos hacia Israel.

La Autoridad Palestina continuará luchando por el "derecho de retorno" para millones de palestinos, lo que destruiría Israel demográficamente.

La Autoridad Palestina continúa publicando mapas que representa todo el territorio de Israel como “Palestina”.

El presidente iraní, Majmud Ajmadinyad apoya la estrategia palestina. Según él, "reconocer el Estado Palestino no es la meta última. Es sólo un paso hacia la liberación de toda Palestina "

9. Aumentar una escalada de violencia y una potencial guerra.

Ninguna de las cuestiones pendientes, como los refugiados y Jerusalén, se resolvería.

En cambio, los palestinos se sienten capaces de seguir haciendo las máximas exigencias, incluso por la fuerza de armas y el terrorismo, Hamas sigue haciéndolo.

Esto no va a conducir a la coexistencia pacífica buscada por Israel y los moderados en la región.

10. Acabar con las esperanzas de paz, que sólo pueden surgir de negociaciones directas.

Israel ha demostrado repetidamente su disposición a hacer concesiones a los palestinos, pero Israel también posee derechos que los palestinos deben reconocer y respetar a través de acuerdos negociados.

Una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que declare un Estado palestino, debe ser vetada, y cualquier intento de reconocer un Estado palestino que realice la Asamble General de la ONU, debe ser rechazado.

Todos los esfuerzos deben dirigirse hacia colocar a los palestinos de vuelta en la mesa de negociaciones, no apoyar su campaña para evitar el proceso de paz.

Actúe para asegurar que el público comprenda la complejidad del voto y se forme una opinión informada y responsable.

Reenvíe este material.

Difunda el mensaje correcto.

Israel desea un Estado Palestino, pero que garantice la paz y seguridad de sus habitantes.

Cree Ud. que la Asamblea de la ONU pueda garantizarlo?

Parasha Ki Tavo por Iosef Shemi

2011-09-16T13:53:00.000-07:00

Tora: Devarim.26:1-29:8

Haftara: Isaías: 60:1-22

Brit Jadasha: Efesios: 1:3-6

A las puertas del ingreso a Eretz Israel, Adonai manda a Moshe a elegir piedras donde se escriba la Tora.

El significado de esto ha sido debatido por largos siglos en el Pueblo de Israel. Para unos el texto que se escribió son lo diez mandamientos, para otros toda la Tora ya que eran piedras gigantescas.

En cuanto a la orden de escribir y elevar estas piedras la idea seria que recuerden por y para que llegan a la Tierra Prometida. Además, que cuando pase un nuevo peregrino las vea como señal, las lea y conozca en la tierra de que pueblo esta por ingresar.

Podríamos preguntarnos: para que volver a escribir lo que ya les fue dicho de muchas maneras antes?

La respuesta la encontramos en que no siempre lo que decimos que sabemos, es lo que finalmente hacemos.

No tenía ningún sentido el haber preparado un pueblo para una acción especial, vivir de acuerdo a los mandamientos divinos, y que cuando llegue la hora, no lo hagan.

también por ello es que posteriormente se dirán las bendiciones por vivenciar la Tora y las maldiciones por no hacerlo.

La realidad del hombre es que siempre creemos que sabemos, cuando en realidad siempre ignoramos; es mas lo que desconocemos que lo que podemos afirmar.

Por otro lado, si fijamos el conocimiento y no lo articulamos con la vida diaria, observando con el corazón como criterio de referencia al decidir una acción, haremos que aquello que decimos conocer sean solo letras en una piedra.

En este orden del saber y del conocer de Di-s, es que Yeshua elevo la ética y la moral

por sobre el conocimiento mental y la practica diaria excesivamente rígida y monótona.

Las piedras son necesarias para que el texto este inscripto, pero a ella hay que sumarle el corazón para leerlo.

LOS VERDADEROS JUDÍOS MESIÁNICOS

2011-09-15T16:25:00.000-07:00

Publicado por unidoscontralaapostasia http://contralaapostasia.com/

Mario E. Fumero

No todo los judíos son ortodoxos, ni religiosos, ya que la mayoría de los que viven en Israel no se aferran a la herencia religiosa de la Torá, ni observan todas las normas del Judaísmo. Un alto por ciento de la sociedad Israelita es secular[1], sin embargo, la influencia religiosa se ha convertido en un estilo de vida que tiene más valor litúrgico que fundamental.

SI ERES ISRAELITA, NO PUEDES SER CRISTIANO.

Se es Israelita por tener una descendencia de origen judío, y practicar aquellas creencias vinculadas al judaísmo, aunque no se sea un fervoroso practicante. En Israel los emigrantes judíos son aceptados principalmente si conservan, junto a su identidad genealógica, valores vinculados a los elementos religiosos de la Torá o el Talmud. Es por ello que han sido bien recibidos muchos etíopes como judíos, siendo de raza de color, y teniendo unas creencias un poco diferentes al judío ortodoxo, pero conservando prácticas rituales vinculadas al judaísmo histórico, así como algunos de sus símbolos (por ejemplo la lámpara de 7 velas).

En la actualidad no importa lo judío genealógico que puedas ser, si no tienes prácticas ligadas a la Torá o al judaísmo, y declaras creer en Jesús, te rechazaran, por lo cual, los judíos cristianos son mal vistos dentro de la sociedad israelí, ya que se les considera casi como traidores. Ser judío implica no solo tener padres judíos, sino haber heredado y conservado principios vinculados a la cultura hebrea.

LOS JUDÍOS MESIÁNICOS Y JESÚS

Aquellos judíos que creen en Jesús, y lo confiesan en la actualidad, tienen muchos problemas. Existen casos de judíos que por ser cristianos, se les ha negado el derecho de emigrar a Israel, y algunos, estando en Israel, se les ha negado el derecho a la ciudadanía. Recientemente se difundió a través de una agencia cristiana informativa la situación actual de los judíos mesiánicos. Existe una discusión entre las autoridades israelíes respecto al peligro que sería aceptar a los “judíos mesiánicos” como parte del Estado de Israel. El cable decía así: ¿ES LA ACTIVIDAD MISIONERA CRISTIANA PE-LIGROSA PARA LOS HABITANTES DE ISRAEL?<>.

La política Israelí hacia los judíos mesiánicos dependerá de la mayoría parlamentaria. Si esta mayoría pertenece a las creencias ortodoxas, los mesiánicos se verán acosados y proscritos por el gobierno, ya que la intolerancia caracteriza a los religiosos ortodoxos. Actualmente en Israel existen judíos que creen en Jesús, pero para poder vivir en paz y armonía con los demás, deben disimular sus creencias. Son mesiánicos de Jesús por dentro, y judíos en la práctica por fuera. Para sobrevivir tienen que adaptarse y mantener su estructura legalista. ¿Será correcto esto? Recordemos que Pablo recomendó a sus discípulos adaptarse a las costumbres judías para no ser escándalo, y él mismo se adaptó a las normas de la Torá, se rapó la cabeza para cumplir los votos, e ir a la sinagoga a discutir la Palabra (Hechos 18:18). Creo que los mesiánicos judíos deben conservar su identidad como tales, y esperar la venida del Señor, no para reinar mil años aquí, sino para reinar con él por la eternidad.

LA ACTITUD DE LA IGLESIA GENTIL FRENTE A LOS MESIÁNICOS JUDÍOS

Ser cristiano en Israel no es fácil. Considero que para un cristiano que vive en Israel o en un pueblo árabe, la agonía del sistema le hace sufrir más que a aquellos que viven en países que por ser laicos en su constitución, permiten el culto libre a todas las creencias. Las iglesias cristianas en Israel, como en los países dominados por el Islamismo, se ven limitadas, o controladas, y a veces, perseguidas por el radicalismo religioso dominante en estos lugares. Lo triste es que el cristianismo que más se conoce es aquel que está distorsionado y apegado a la idolatría. Más que el vivir a Cristo, hacen de él toda una liturgia, dañando la verdad, y aumentando el rechazo a una creencia supuestamente monoteísta, pero que en la práctica hacen imágenes de su Dios, y adoran objetos en vez del Creador. Los monoteístas bíblicos definen a Dios como un ser eterno, que no puede ser representado en objetos o imágenes. Tanto el A.T. como el Corán prohíben radicalmente actitudes idolátricas. La Iglesia Católica, Ortodoxa y Armenia son las creencias dominantes en Jerusalén que controlan los lugares santos de la vieja ciudad. La imagen que dan del cristianismo no es la correcta, y la verdad Neotestamentaria se pierde en la mente judía, mezclada con actos que son condenados por el A.T., lo que hace más lejana la posibilidad de que los judíos entiendan el mensaje de Jesús.

La Iglesia evangélica apenas tiene presencia. Las actitudes históricas de los “supuestos cristianos” en guerras pasadas contra los judíos han dejado huellas que no facilitan la predicación y aceptación dentro de este sistema. El trabajo en Israel se tiene que hacer con testimonio, ejemplo y vida. Los mesiánicos judíos tienen un papel muy importante en esta misión, y necesitan nuestro apoyo en oración, para que con sabiduría, puedan abrir puertas que están cerradas por la intolerancia e idolatría de muchos mal llamados cristianos. En vez de buscar el mesianismo gentil en la iglesia, debemos buscar el mesianismo judío en Israel.

La estrategia evangelizadora en los países predominantemente de religiones monoteístas (judíos y islámicos) se hace difícil cuando no tenemos posturas sabias, y no estamos dispuestos a adaptarnos a ciertas realidades culturales de estos pueblos. Aquí nuestro mensaje tiene que ser coherente con sus creencias, trasparente con nuestro estilo de vida, y lleno de sabiduría para hacer amigos, y revelar con hechos lo que somos, hijos de Dios. Quizás tengamos que cambiar terminologías (no doctrina) y adoptar formas de vestir y vivir un poco similar a la de ellos, respetando sus creencias y costumbres, aunque no estemos de acuerdo con ellos. Recordemos que Pablo enseña que “a todos me hago de todo, para ganar a un mayor numero” (1 Corintios 9:22).

Hablar del judaísmo mesiánico en países cristianos es fácil, pues en América, cualquiera es mesiánico y nada pasa…más bien parece una moda, pero los verdaderos mesiánicos están allá, en Israel, luchando por vivir a un Jesús que se tiene que revelar en sus vidas y no en sus formas. Allí están jóvenes, mujeres y niños que tienen que luchar por mantener una fe en medio de una imposición y legalismo tan hipócrita como la que existía en la época de Jesús. Ellos sí sufren y luchan por sobrevivir a limitaciones legales, sociales y culturales. Ellos requieren nuestro apoyo, nuestra oración y nuestra admiración.

LA EVANGELIZACIÓN DE ISRAEL HOY

No es fácil evangelizar a un pueblo que tiene un fundamento sólido en el A.T., con una conducta que no se adapte a sus conocimientos escriturales de la Palabra. El cristiano que desee llegar a un judío con la Palabra de Dios tiene que hacer que su vida sea un vivo reflejo del evangelio de Jesús, y sobre todo, respetar al máximo las costumbres de éste, hasta que le alumbre la luz de Cristo. No puede funcionar el evangelismo clásico que usamos en países cristianos. Cada cultura y marco impone una estrategia que sea acorde con la realidad existente o la idiosincrasia de ese pueblo.

La autoridad moral y espiritual para proclamar el N.T. radica en la forma en que entendamos el A. T. (Tenach). En la mente judía no cabe la idea de un Jesús que siendo Dios se encarnó. Algunos judíos pueden pensar que Jesús es el Mesías, pero no pueden asimilar que ese Jesús Mesías fuese “el verbo hecho carne”, porque en su conocimiento bíblico, el mesías que esperan no es Dios, sino su enviado, que les librará de las manos opresoras. Este mesías vendría de la descendencia del Rey David (2 Samuel 7:13, Isaías 22: 22-24, Jeremías 23: 5). Hay que tratar de mostrarles primero que Jesús es el “Mesías” que viene del linaje de David (Mateo 1:1-17), para después llevarles por medio del conocimiento del A.T. a la revelación de ese Mesías que sería el Señor y Dios mismo habitando con su pueblo (Isaías 9:5-7, 43:11, 53:6). De igual forma, los musul-manes tampoco consideran a Mahoma como un Dios, sino que afirman que “Alá es grande, y Mahoma su profeta” por lo que Mahoma es el enviado de “Alá”, y no un Dios, prohibiendo incluso que se le rinda culto. El otro obstáculo que debemos vencer en la evangelización de los judíos es el poder hacerles entender ¿Qué es ser cristiano evangélico fundamentado en la Palabra?, y que entiendan la diferencia entre un religioso y un hijo de Dios que ha “del agua y del espíritu“.

El cristianismo que se conoce en el medio oriente es aquel que representa las iglesias Católicas, Ortodoxas, Griega y Rusa, (que son las dominantes). Estas han leudado con idolatría y prácticas extrañas la verdadera fe cristiana. Para la mente judía sus acciones suenan a paganismo, además, han cometidos errores históricos en su relación con los judíos, al perseguirlos y no condenar en un pasado el exterminio nazi. Los judíos no pueden entender que los cristianos rindan culto a objetos, y tengan prácticas que están prohibidas y condenadas por la Torá (Ley de Moisés). Hay que añadir a esto, las miles de leyendas y cuentos que se han fabricado por medio de tradiciones en torno a objetos y lugares santos, que en su mayoría están bajo el control de estas iglesias.

COMPARACIONES QUE REFLEJAN LA ACTITUD MENTAL

La mente monoteísta e iconoclasta judía e islámica se dejan sentir cuando se visita sus monumentos, sinagogas o mezquitas. Tanto en una como en otra, los objetos centrales del culto son los Libros Sagrados. Para los judíos es el Tenach, principalmente la porción de Moisés (Torá). Para los Islámicos es el Corán. Sus lugares de culto carecen de imágenes, tan solo tienen símbolos distintivos de cada grupo, la estrella de David, o el candelabro de siete velas para los judíos, y la media luna y una piedra en el centro de algunas mezquitas importantes, como la de la Meca y Jerusalén, para los islámicos.

Respecto a la adoración, estos lo expresan con besos y reverencia tan solo a los Libros Sagrados. Sus miembros practican entre sí el ósculo santo. Tampoco u-san sus lugares santos para poner velas, pedir dinero, y prohíben tomar fotografías, o entrar con ropas indebidas. En el caso de las mezquitas, hay que quitarse los zapatos, y en las sinagogas, o muro de las lamentaciones, es obligatorio cubrirse la cabeza. No puede entrar a una mezquita o sinagoga cualquier persona, ya que deben observar ciertas reglas distintivas para cada uno de esos grupos, por lo que sus cultos no son públicos. La forma de vestir es importante, no aceptan ropas provocativas o indebidas.

Voy a poner dos ejemplos: En Jerusalén la “La Iglesia del Santo Sepulcro” está bajó la custodia de tres iglesias, y está lleno de símbolos, cuadros, velas, lámparas y un largo etcétera de cosas. Allí está presuntamente el sitio de la crucifixión. Más abajo está la piedra donde presuntamente las mujeres prepararon el cuerpo de Jesús para enterrarlo, esa piedra es venerada por los peregrinos que la besan. Unos metros adelante está la bóveda custodiada por la Iglesia Ortodoxa, donde sos-tienen que estuvo la sepultura de Jesús. Al lado están los confesionarios católicos en el supuesto lugar donde Jesús se apareció a María. Más adentro la cárcel donde tuvieron preso a Jesús, y cerca de allí está la columna donde lo sentaron y azotaron. Ese lugar solo inspira confusión, y sinceramente, para el que conoce la Palabra de Dios, ese lugar no da ni paz, ni comunión, pues existe en la mayoría de los peregrinos una reverencia idolátrica escandalosa.

Cerca de allí, fuera de las actuales murallas de la ciudad vieja, y en la antigua ciudad de David, esta la ruina de la puerta de Sión, y la tumba de David, al cuidado de los judíos. Allí lo único que hay es una túnica cubriendo un altar donde están los restos del Rey David, la estrella, símbolo de Israel, y textos hebreos de la Torá. En un edificio contiguo, y también bajo la custodia de Israel, esta el Cenáculo, habitación donde Jesús celebró la última Cena y se cree que fue el Aposento Alto. Allí no hay un solo objeto, ni velas, ni adornos, ni nada por el estilo. Se puede conversar, leer la Palabra y explicar la historia, cosa no permitida en los lugares religiosos cristianos llamados “santos”, a menos que lo hagas fuera del recinto. No tienen tampoco señales que digan “aquí se sentó, o aquí puso su mano etc.”, cosa común en los demás lugares.

En la ciudad de Hebrón, a 36 kilómetros de Jerusalén, está el sepulcro de Abraham y otros patriarcas. Está dividido entre judíos y árabes, pues para ambos Abraham es su padre. El edificio está compartido por ambos pueblos. Una parte a cargo de los judíos y otra a cargo de los árabes. La tumba de Abraham está debajo del edificio. Es curioso, pero al visitar ambos sitios no vi ni tan siquiera una imagen o monumento simbólico a Abraham. En la parte judía lo que tienen son libros, y en la parte árabe hay una mezquita con dos piedras en el centro, y un pedestal desde donde se lee el Corán, y las alfombras para orar. En las paredes hay textos en árabe del Corán, pero ni una sola imagen. Esta perspectiva de creencia, que es más evolucionada que la del paganismo, no asimila, por más explicaciones que demos, la conducta de muchos cristianos al decir que lo que hacen no es adorar, es venerar, simbolizar, representar la realidad de la fe, pero en la práctica no es así.

LA GRAN DIFICULTAD DE LA EVANGELIZACIÓN

Si los monoteístas e iconoclastas no pueden entender nuestra fe de la forma en que ellos la conciben, si nuestro cristianismo se destiñe y diluye con prácticas que rompen la revelación bíblica ¿Con qué moral les podremos predicar? En los países cristianos podemos distinguir la diferencia entre católicos y evangélicos, o entre evangélicos y sectas, o entre la verdad de Jesús y las tradiciones humanas. Pero ¿Pueden los judíos comprender la enmarañada división de los cristianos? Con la visita del Papa a Jerusalén (marzo 2000) la televisión Israelí presentó el hecho de este evento de forma oficial, dándole una trascendencia colosal, y afirmando que el Papa representa la fe cristiana. Después vieron como rendía culto a la virgen María en Belén y Nazaret. Como besaba la piedra del Santo Sepulcro, y el desfile de cardenales, obispos y autoridades religiosas de las iglesias ortodoxas, griegas, rusas y armenias, llenos de atuendos y vestidos estrambóticos. Esta es la imagen que Israel tiene de los cristianos. Esta imagen re-vela una realidad falsa del cristianismo, pero es la impresión que ellos tienen.

¿CÓMO EVANGELIZAR EN ESTA SITUACIÓN?

¿Cómo evangelizar en situaciones como ésta? Tenemos que quitar las piedras del camino, para hacerle ver a los judíos que no todos los cristianos somos idólatras o fanáticos, que les culpamos de la muerte de Jesús. No todos creemos en tradiciones y costumbres que chocan con la ley de Moisés. Jesús cumplió la ley, y nos dio otra ley, pero jamás nos llevó a la idolatría, ni a cultos a símbolos o lugares. Hay que demostrarles que nuestro Dios es su Dios, “Adonaí”, revelado en carne, y que demanda de nosotros lo mismo que le exigió a ellos: “No tendréis dioses extraños delante de mí“. Es necesario que el pueblo de Israel sepa que nosotros no adoramos la piedra donde se sentó Jesús, sino al Jesús que se sentó en la piedra. Que los lugares bíblicos para nosotros no son sitios de adoración, sino de evocación y recuerdo de la Palabra. No es lo mismo ir, por ejemplo, al Monte de los Olivos a adorar el supuesto sitio en que Jesús se sentó, que ir a pensar en la importancia bíblica y profética que este lugar tiene para el futuro de su pueblo, sea la Iglesia o Israel. No es lo mismo ir al monte de las Bienaventuranzas, en Galilea, para adorar en una iglesia, el supuesto punto desde donde Jesús habló a la multitud, que caminar por esa montaña, contemplando el paisaje y pensar que allí, en cualquier lugar de esa extensión, el maestro dio el mensaje más profundo y hermoso de la fe cristiana, las bienaventuranzas (Mateo Cap 5). No es adorar, sino evocar el hecho que debe marcar nuestra forma de ser. Si ellos entendieran esta diferencia estarían más abiertos a escucharnos.

En los medios hostiles, donde la religión se entreteje con la cultura y tradiciones del pueblo, el único método evangelístico eficaz es el de la vida. Mostrarles la diferencia entre un creyente y un hijo de Dios. Creo firmemente que la gracia del Todopoderoso fluye con sus frutos a través de nosotros. Creo que el Espíritu Santo da testimonio de nosotros mismos si vivimos llenos de la presencia de Jesús, y se hará evidente en las obras del Espíritu, como también se hicieron evidentes en el pasado las obras de las tinieblas. Un trabajo con este tipo de persona se convierte en una tarea lenta, constante y de modificación de conducta. ¿Qué se quiere decir con “modificación de conducta”? Que se hace necesario desbloquear la mente de ese pueblo, influenciado por distorsiones del cristianismo que no les permite ver la verdad, ya que los errores marcan y nublan aun más su entendimiento. Cuando hablo de modificación de conducta, hablo de mostrarles la otra cara del cristianismo, aquella que se asemeja más a los valores que existen en sus creencias judías.

Despojándonos de toda hipocresía, juicio, idolatría, superstición y liturgia falsa, para mostrarles las virtudes proclamadas por Jesús y sus apóstoles, entre ellas, el amor, que sobrepasa todo entendimiento. Es hacerme como ellos, para hablarles con mi vida. Liberarme de estereotipos y prejuicios para ser accesible, amigo, compañero, y sobre todo: “carta escrita no con letra, sino con el espíritu del Dios vivo” (2 Corintios 3:2-3).

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[1]- Entiéndase por secular a aquel que no se apega a las creencias religiosas dominantes en su sociedad, sino que vive de acuerdo a la escala de valores de acuerdo al sistema social dominante.

Macy's e israel

2011-09-14T06:24:00.000-07:00

A comienzos del siglo veinte, dos de los hombres más ricos y famosos en América, fueron un par de hermanos judíos llamados Nathan e Isidor Straus. Propietarios de la cadena de tiendas Macy’s y fundadores de la otra cadena A&S (Abraham & Straus), los hermanos eran multimillonarios, reconocidos por su filantropía y su actividad social.

En 1912, los hermanos y sus mujeres estaban recorriendo Europa en viaje de turismo, cuando Nathan, el más ardiente sionista de los dos, dijo impulsivamente un día:

“¿Por qué no damos un brinco a Palestina?

Israel no era entonces el lugar de turismo que es hoy día. Su población estaba devastada por enfermedad, hambre y pobreza; pero los dos tenían un gran sentido de solidaridad con sus hermanos menos afortunados, y ellos también querían ver la riqueza y el bienestar en los centros donde ellos habían donado sus millones

Sin embargo, después de una semana de turismo, Isidor Straus ya había tenido demasiado.

“¿Cuántos camellos, chozas y yeshivas puede uno ver? Es tiempo de regresar,” declaró Isidor con nerviosa impaciencia en su voz. Pero Nathan rehusó escuchar el mandato imperioso de su hermano. No era que él ignorara las privaciones que veía a su alrededor; era precisamente por causa de ellas que él quería quedarse.

Al tiempo que él absorbía de primera mano la vastedad de desafíos que sus hermanos judíos estaban enfrentando, sentía el ardor de la responsabilidad.

“No podemos partir ahora”, protestaba. “Miren cuánto trabajo hace falta hacer aquí. Nosotros tenemos que ayudar. Nosotros tenemos los medios para ayudar. No podemos darles la espalda a nuestra gente. “ “Por eso enviaremos más dinero,” replicó súbitamente su hermano. “Yo solo quiero salir de aquí.”

Pero Nathan sentía que el dinero simplemente no era suficiente. Sentía que los Judíos que vivián bajo tales calamitosas circunstancias en Palestina, necesitaban la inmediata presencia de los hermanos entre ellos: sus iniciativas, sus guías y sus ideas. Isidor no estaba de acuerdo. Ambos discutieron una y otra vez, hasta que finalmente Isidor dijo,

“Si tú insistes, quédate. Ida y yo regresamos a América donde pertenecemos.”

Los dos se separaron.

Isidor y su mujer regresaron a Europa, mientras Nathan y la suya permanecieron en Palestina, viajando por el país y contribuyendo con grandes sumas de dinero al establecimiento de la educación, y programas de bienestar social para beneficio de los necesitados.

Nathan también financió la creación de una nueva ciudad hermana a orillas del Mediterráneo. Y en vista de que su nombre en Hebreo era Natán y de que él era el principal benefactor de la ciudad, los fundadores la llamaron después de su muerte… Natanya.

Entre tanto, de vuelta en Europa, Isidor Straus estaba preparándose para embarcarse a América a bordo de un trasatlántico donde él había hecho reservaciones para su hermano Nathan y su esposa.

“¡Debes dejar Palestina AHORA! Le cablegrafió a su hermano con carácter de urgencia. “Tengo hecha reservaciones para ustedes y si no vienen pronto, perderán el barco”. Pero Nathan se demoró.

Había mucho trabajo pendiente y él esperó hasta el ultimo momento posible para hacer la conexión. Cuando llegó a Londres, era el 12 de abril y el trasatlántico ya había zarpado de Southampton con Isidor e Ida a bordo.

Nathan se sintió desconsolado al ver que tal como su hermano le hubo prevenido, “perdió el barco”. Porque esta no era una travesía ordinaria, nada común; no era un crucero rutinario el que había perdido, sino que era el viaje más intensamente proclamado del más famoso barco del siglo.

¡Este era… el Titanic!

Nathan Straus, quebrado de dolor y profundamente enlutado por su hermano y su cuñada, no podia sacudirse el sentimiento de que él tenía una cita con la historia.

El reconocimiento de que él había evitado la muerte, saturó su conciencia por el resto de su vida, y hasta su muerte en 1931, él prosiguió sus actividades filantrópicas con una intensidad, que no tuvo rival en su época.

Hoy día, Natanya es una espectacular ciudad de 200.000 habitantes y centro del próspero comercio de diamantes – una de las más importantes industrias en el país. Y en casi cada parte de la ciudad, hay algún pequeño recuerdo de la generosidad de Nathan, su humanidad, y su amor por su gente.

Su legado sigue vivo.

*** El hijo de Nathan (Nathan Jr., 1889 – 1961) estuvo en la Universidad de Princeton y llegó a la Universidad de Heidelberg en 1908, donde encontró a un joven estudiante de historia del arte llamado Otto Frank.

Otto aceptó un trabajo en Macy’s con Nathan Straus Jr., donde se enamoró de Nueva York y su agresividad.

Pero en 1909 murió el padre de Otto, y él volvió a Alemania donde peleó en la Primera Guerra Mundial y vivió para ver la época cuando él y su familia tuvieron que dejar Alemania debido al anti-semitismo.

Una de las hijas de Otto fue… ¡Ana Frank!. ._,___

Como Perder y Aun Asi Salir Ganando

2011-09-11T08:41:00.000-07:00

http://www.maozisrael.org/site/PageServer?pagename=maoz_Spanish_0911#1

Por Elwood McQuaid

Este mes, la Asamblea General de las Naciones Unidas planea de aprobar una resolución que creará un estado palestino. Este estado incluyera Judea, Samaria, Gaza, y la antigua ciudad de Jerusalén (que incluye el Monte del Templo y el Muro de Lamentaciones) como la capital musulmana del estado palestino.

El acuerdo entre Fatah y Hamas nunca producirá la unidad o dos estados (Israel y Palestina) que puedan coexistir en paz. Lo que esto realmente representa es un intento más de borrar a Israel de la faz del mapa.

Un hombre sabio una vez dio la fórmula para como una nación con problemas puede llegar a ser grande: Inicia una guerra con los Estados Unidos y piérdela. Quizás un sabio consejo en un tiempo, pero ya no se pueda aplicar. Hoy en día se supone que no debe de ver ganadores visibles. Los conflictos deben de parar antes de humillar a cualquier lado para que los perdedores puedan proclamar la victoria, y los ganadores puedan llenar los cofres de sus enemigos con cosas valiosas.

¿Suena absurdo? Entonces considera lo que está ocurriendo hoy en día.

Martin Indyk, ex-embajador de los Estados Unidos a Israel, recientemente declaró, "A menos que los EE.UU., Israel y los palestinos tengan una alternativa, el plan palestino [la paz del Cuarteto] no podrá ser vencido.... Si no hay nada más, entonces en septiembre habrá un voto en la ONU que reconocerá un Estado Palestino, al igual como la ONU lo hizo en 1948 cuando reconoció a Israel como un Estado." Pragmáticamente, el 27 de abril, el líder de la Autoridad Palestina (AP), Mahmud Abbas, forjó un acuerdo para unificar la Autoridad Palestina con sus ex-archienemigos - Hamas, los gobernantes terroristas en Gaza. El acuerdo fue diseñado para crear la ilusión de que los palestinos tienen un régimen con la capacidad de ser un estado.

La verdad sea dicha, ni los vagos intratables de Hamas, ni Abbas que es un clon de Yasser Arafat, tienen la intención de hacer la paz con el estado judío. La posición de Indyk de que Israel debe retirarse a las "fronteras antes del 1967" es sólo la primera rebanada del salami proverbial antes de que los islamistas rebanen a Israel a pedazos hasta que no quede nada del estado judío

El profesor Barry Rubín observó, "Hamas es, probablemente, muy feliz con la idea de que muchos países - y quizás las Naciones Unidas - reconocerá incondicionalmente a un estado palestino independiente. En otras palabras, habrá una amplia aceptación de Palestina internacionalmente sin la necesidad de lograr la paz con Israel. No hay necesidad de hacer concesiones. Los palestinos conseguirán todo pero renunciaran nada. No estarán ligados de ninguna manera por los cambios de fronteras o por las garantías de seguridad. La lucha por borrar a Israel del mapa puede continuar. Es el sueño de Hamas hecho realidad.”

El entusiasmo para hacer este cambio ahora debe ser la espontánea cruzada por la libertad que aparentemente ahora está barriendo el Medio Oriente. Sin embargo, la carrera por el cambio indefinido, de hecho, puede resultar cambiando la región de regímenes parcialmente insoportables a las dictaduras islamistas intolerables. El Occidente todavía no ha entendido el hecho de que la revolución en Egipto no fue una victoria para la democracia.

El derrocado presidente Hosni Mubarak - amigo de los Estados Unidos y Europa, y uno que respecta el acuerdo de paz de Egipto con Israel - ahora vive bajo el espectro de la soga del verdugo. La radical Hermandad Musulmana, implícitamente involucrados en el asesinato de Anwar Sadat, (el predecesor de Mubarak) en 1981, ha capturado la bandera, y el mundo libre ahora tiene que vivir con lo que ingenuamente aplaudieron.

Lo mismo sucederá con un estado palestino. Los terroristas de Hamas tomarán control, así como lo hicieron en Gaza, y el radicalismo islámico esclavizara a la nación. El reconocimiento occidental de este error trágico llegará demasiado tarde.

TERRITORIO OCUPADO O TERRITORIO PERDIDO

La mayor parte del argumento para las concesiones israelíes no-negociadas es que la "ocupación" de las tierras árabes y palestinas deben ser corregidas y estas áreas deben ser revertidas a sus "dueños legítimos". Desafortunadamente, la mayoría de los políticos, sociales y elitistas académicos del mundo han caído en el engaño de que obligando a Israel a entregar estos territorios y una gran parte de Jerusalén expiara las transgresiones de los judíos.

En realidad, los territorios en disputa no están ocupados. Están perdidas. Los árabes las perdieron en el curso de ejecutando guerras para aniquilar a Israel. Es casi olvidado (y si no olvidado, entonces sin duda ignorado) que pequeño Israel fue obligado a pelear por su propia supervivencia múltiples veces contra todas imposibilidades. Los agresores eran árabes oportunistas excesivamente confiados, tal como Egipto, Siria y (en 1967) Jordania, que lanzaron ataques con un sólo objetivo en mente: la destrucción total del estado judío.

Ellos perdieron, y, en el proceso, ellos perdieron los Altos del Golán, Judea/Samaria (Cisjordania) y Jerusalén. Ellos fueron los arquitectos de su propia derrota. Cualquier otra generación hubiera sentido que los agresores recibieron su justa recompensa. El tema de la ocupación no fue mencionado hasta que la actual generación de surrealistas internacionales tomaron sus asientos para declarar a los perdedores como los vencedores.

Indyk también llamo las líneas pre-1967 "fronteras", que, por supuesto, no lo eran. Eran las líneas de armisticio, que fueron creadas en 1949, cuando los árabes agotados reconocieron su inhabilidad de destruir la incipiente entidad judía poblada por empobrecidos sobrevivientes del Holocausto. Así que se decidió que las futuras negociaciones entre ambos grupos (judíos y árabes), se llevaría a cabo para establecer fronteras permanentes, seguras y definidas.

El plan de partición que la ONU adoptó en noviembre de 1947 creó los territorios árabes y judíos, con los árabes recibiendo la mayor parte. Sin embargo, los árabes rechazaron la oferta. Israel aceptó y se convirtió en un miembro genuino de la comunidad internacional. Así que, cuando el Sr. Indyk declaró que en septiembre, la ONU "reconocerá un estado palestino, al igual como lo hizo cuando reconoció a Israel en 1948", él descuidó en decir que la ONU ya lo hizo - en 1948. Fueron los árabes, ahora llamados palestinos, que rechazaron la posibilidad de ser estado y optaron por la guerra.

Ahora, 63 años, cuatro guerras, dos intifadas e innumerables escaramuzas mortales después, los árabes están de vuelta. Sin embargo, esta vez, traen con ellos una pandilla de compatriotas anti-israelí de la ONU para intentar de obtener lo que no se puede comprar con bombas.

Acusando a Israel con intransigencia y acusándola de bloquear el camino hacia la paz no funcionara. Israel ha demostrado su sinceridad una y otra vez - repetidamente.

● En el año 1979 se cedió la vital península del Sinaí a Egipto a cambio de paz. [El Sinaí ahora está invadida por pandillas beduinas que están canalizando armas a Gaza por túneles y también están traficando mujeres por la frontera del sur de Israel. Editor]

● En el año 2000, Israel abandonó la zona de seguridad en el sur de Líbano, sólo para ver ese terreno apoderado por los terroristas de Hezbolá (inspirados por Irán), los cuales están armados hasta los dientes.

● En agosto del 2005, le regalaron a los palestinos hermosas casas, granjas prósperas e invernaderos cuando evacuaron la franja de Gaza. Hamas tomó el control y desmantelo todo.

Los líderes occidentales que están lejos de aquí y aún más lejos de entender de la situación, siguen insistiendo que Israel tiene que tomar duras decisiones por la paz. Las concesiones que Israel ya ha realizado han sido decisiones difíciles. Cada concesión fue seguida por demandas de ceder más terreno, a cambio por promesas que los árabes nunca han cumplido en el pasado y probablemente nunca las cumplirán en el futuro.

He oído que se canta: "Todo o nada." El mundo árabe/islámico y la ONU están preparando otra versión: "Todo [de Israel] por absolutamente nada [de los palestinos]".

UN FLORECIMIENTO EN EL DESIERTO

¿A fin de todo, qué será el resultado? Israel seguirá siendo la patria judía, mientras que los árabes radicales continuaran orquestando su destrucción. Esto, por supuesto, no será nada nuevo. Siempre ha sido así desde antes de que Israel renaciera milagrosamente como un estado moderno.

Aquí está una inescrutable ironía. La historia del estado judío se puede resumir en la frase, contra toda imposibilidad. Dispersados por los cuatro rincones del mundo por 2,000 años de exilio, el pueblo judío no debería haber sobrevivido. Después de los horrores de los 1930’s y de los 1940’s, el remanente de judíos regreso al nuevo estado de Israel en su infancia, sólo para ser atacados por cinco naciones árabes. En términos humanos, esta gente no debería ver sobrevivido. ¡Y después de seis décadas de promesas belicosas para acabar con lo que la justicia y la cordura han restaurado, Israel, contra todas imposibilidades, no sólo ha sobrevivido pero también ha prosperado!

Periodista Caroline Glick confirmo el punto de que, a pesar de las tonterías dirigidas contra ella, Israel está muy adelante del juego, donde la habilidad para competir y triunfar cuenta:

"Según los datos más recientes publicados por la Oficina Central de Estadísticas, la economía de Israel creció un 7.8% en el último trimestre de 2010. El comercio internacional está aumentando considerablemente. En el primer trimestre de 2011, las exportaciones aumentaron un 27.3%. Crecieron un 19.9% en el último trimestre del año pasado. Las importaciones aumentaron un 34.7% entre enero y marzo, y el 38.9% en el último trimestre de 2010. La Unión Europea que perjudica a Israel sigue siendo el principal socio mayor de comercio de Israel. E aunque Turquía ha abrazado a Hamas e Irán como aliados, sus intercambios comerciales con Israel alcanzaron lo máximo el año pasado. Estos datos de comercio exponen una verdad que los pesimistas no están dispuestos a notar: Para la gran mayoría de los israelíes la amenaza del aislamiento internacional está vacía. "

¿Por qué es que el más progresivo, el más avanzado y el más democrático país en toda la región del medio oriente? Desafortunadamente Israel es odiosamente acusado de conducta apartheid por los países que deberían de admirar y emular sus logros.

Además, ¿por qué es que las naciones democráticas que más se benefician de la industria de Israel, de su lealtad, y de su posición como la única verdadera fuerza de libertad en esa región eligen a consentir sus enemigos más notorios? ¿Por qué le piden a Israel que honre a regímenes represivos mediante la renuncia su seguridad? ¿Por qué quieren poner a la nación en un perpetuo estado de guerra?

Más allá de toda la política, de la postura y del pensamiento equivocado, la realidad es que el estado judío permanece como una flor perenne en el árido desierto del Medio Oriente. Este hecho trae a la mente la promesa de Dios que algún día Israel será completamente restaurado a su lugar de lugares y por fin vivirá la visión de Isaías 35:1: "El desierto y el yermo se alegrarán, y el desierto se gozará y florecerá como la rosa."

En este día cuando muchos corazones y espíritus desmayan, todos podemos hacer recordados que, a pesar de todo, las promesas de Dios permanecen para siempre.

El escritor es el editor ejecutivo de The Friends of Israel (Los Amigos de Israel).

www.foi.org Reproducido con permiso.

El presidente palestino Mahmoud Abbas y el líder superior de Hamas, Ismil Haniyeh, consideran maneras de evitar

las negociaciones de paz con Israel a través de persuadiendo a la Asamblea General de las Naciones Unidas a reconocer la creación de un estado palestino. Esto liberaría a los palestinos de cualquier compromiso para

reinar en terror o de reconocer a Israel como estado judío. Según la ley internacional, sólo el Concilio de

Seguridad en realidad tiene la autoridad para crear un nuevo estado. Pero los palestinos tienen la esperanza

que la Asamblea General les dará una gran (aunque no vinculante) resolución que moverá al mundo a clamar

al Concilio de Seguridad de hacer precisamente eso.

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